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嘀参颐堑木褪巧瘢k又赐给我们圣灵作凭据。」（4…5节）「凭据」的意思就是「定银」。定银是一部分的付给，保证将来完全的付给。圣灵在我们里面，就是神要「必死的被生命吞灭」的凭据。虽然今日我们还未完全经历；但是，因为有圣灵作定银的缘故，我们已可有一部分的经历了。圣灵的给与，就是要使我们预尝将来生命的得胜。
使徒在提摩太后书一章明说：「救主耶稣已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。」（10节）生命和不朽坏都是每一个接受福音的人的公产。现在的问题不过就是圣灵使信徒个人经历过多少而已。死是已经废去了，信徒多少总已有这样的经历。但是现今，这一世代快要结束了，圣灵因着提接已经在望的缘故，便要使信徒更多的经历他们从福音所得着的产业。
我们应当知道这样的预尝来世的权能，乃是一件可能的经历。当使徒说，「感谢神，使我们藉着我们主耶稣基督得胜」（林前十五57）的时候，他乃是指着现今说的，并且乃是说到死的问题的。我们看上文就如道他乃是完全说到将来胜死的问题。但是，他却不以为胜死的经历完全在将来才有的。他说，我们现在就可因着主耶稣得胜了！
神有一个原则，就是祂在一个时代里所要作的，都是先在一些人的身上先作。将来「千年」时，众人所要经历的，今日基督在世的肢体就应当预先经历才可以。在以往的世代中，都有预尝将来世代的权能的人；所以，今日的教会应当就有基督胜死的经历。神要我们现今就冲过阴府的境界。主要我们为着祂的身体来胜过死亡。我们若未胜死，我们的争战就尚未完全。
所以，我们现在应当个人寻求主对于我们的前途（我们绝对不迷信以为自己必定是不死的）。如果现在是末了的时代，基督的再临是不再迟延了，乃是要在我们活着的时候发生的，我们就应当用信心抓住神的话语，相信我们是不会死的，是要活着看见主面的。我们就应当因着这样盼望的缘故，而洁净自己，像祂洁净一样。我们就应当时刻为着祂而活，也时刻支取祂复活的生命，来供给我们灵魂体的需要。
从前「以诺因着信被接去，不至于见死」（来十一5上）；所以，让我们有一个相信自己不死的信心：相信不死是实在的；相信被提是的确的；相信时候是不会久的。但是，「他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证」（5节下）；我们应当如何呢？
哦，将来的荣耀是何等的佳美呢！神所给我们的救恩是何等的完全呢！现在我们应当起来，向着上面而去。哦，但愿「天」是这样的充满我们，以致肉体没有地位好站，世界没有力量来引！哦，但愿爱父的心这样的在我们里面，以致我们不再与祂的仇敌来往！哦，但愿主耶稣这样的满足了我们的心，以致我们在祂之外，并无他求！哦，但愿圣灵在每一个蒙恩人的心里，造出一个祷告说：「主耶稣，愿你快来！」
一、你要不死，你要被提见主！这是父神最近所示道路，
圣灵今向我们这样明说，要使我们弃世转向宝座。
二、你要不死，你要被提见主！哦！何荣耀！我要归回天府！
眨眼之间，我要完全改变！被提上升，与我主面对面！
三、你要不死，你要被提见主！这样应许，实是可信可服；
我们虽然不知其时其日，却能觉得那个时日已至。
四、你要不死，因此你当自洁，一切罪恶，你当完全断绝；
世界快过，天上荣光快显，所以我们度日应当敬虔。
五、你要被提直到空中见主！因此你当保守你灵脱俗；
我们现在并非在此等死，乃是随时仰望被提离世。
六、你要不死，你要被提见主！因此你当进前直到天曙，
应当坚持，免得冠冕被夺，再过不久，主要赐你宝座。
七、你要不死，你要被提上升！神的儿女！这是何种得胜！
你灵当说：来吧！主，求你来！愿你快来，使我们永同在。
——录《诗歌》第七十五首
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