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于读者来说，这些信息是整体直观、一目了然，可瞬间把握的。
相比图像的直观，任何语言文字，即或是描写性的语言文字也具有抽象性，读者需要在想象中把文字“翻译”成它所描述的对象，也就是说，文字不能直接到达它所描述的事物，需要中间的转换，因而文字对事物的表现具有间接性。如果说图像语言是一种具像语言的话，文字语言便是一种抽象化的语言。然而，尽管文字语言不像视觉图像那样直观，但它对事物的表现却更具深度。由于语言与思维的一致性，它对事物的表达是一种经过抽象与概括的表达，它有一个理性思考参与其中的过程。比如“马”这一词语，它所表达的内涵是对现实中那些个别的马如大马、小马、红马、黑马等，剔除其个别性因素，抽取其共同性因素而形成的。因而“马”这一词语是对现实中那些个别马的特质以一当十的抽象概括与理性认知，借由这一词语，人们可以穿透表层而对事物进行深层次的把握。由此比较文字语言的阅读，图像的阅读是一种更为感性与平面化的阅读。
图像阅读之“浅”，并不仅仅体现在与文字阅读的不同，即或同是读图，在传统文化语境中是一种“深读”，而当代的读图方式是一种“浅读”。传统图像如传统绘画的涵义往往并不能从图像的表层获得，而有赖于观者的视觉修养与文化传统。如果画面上是一个在水中淹死的女孩儿，旁边漂着花朵，她可能不是别人，而是莎士比亚《哈姆雷特》中的奥菲丽亚；在中世纪及文艺复兴时期画面中的那些天平、鸽子、猫头鹰，其实是公平、和平与智慧的符号与象征。也就是说，传统图像往往在文本的表象之下隐藏着更深涵义的编码。对应于此，传统文化语境中的读图就不止于视觉感官对表象的“观看”，而更倾向于对图像表象背后隐秘深意的解码，这样一种“看”的方式是一种挖掘与探询，也就是一种“深读”。而当代图像普遍更注重表象与形式，图像只指涉自身，图像不需要人们给予它隐喻式的“深层意义”。解读方式对应于构成方式，因而当代图像阅读拒绝那种隐喻式的解读，拒绝图像深层结构的理解。由于无须专业训练与文化积累而易于解读，人们对当代图像文化常用的一个判词便是“无深度文化”。 书名 出版社 定价（元）
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人气绘本天后（5）——一个人的第一次
陕西师范大学出版社 20。00
漫画兔的自杀 现代出版社 22。00
失乐园Ⅲ——秘密花开了 现代出版社 26。00
失乐园IV——魔法失灵了 现代出版社 26。00
失乐园Ⅱ——童年下雪了 现代出版社 26。00
失乐园I——寂寞上场了 现代出版社 26。00
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幾米经典——履历表 现代出版社 25。00
我的路（3）——蓝色饼干
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幾米经典——遗失了一只猫 现代出版社 20。00
朱德庸作品——甜心涩女郎 现代出版社 28。00
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朋友刀刀 上海人民出版社 18。00
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世界著名连环漫画——《父与子》全集
江苏人民出版社 15。00
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辽宁教育出版社 45。00
不想上班 广西师范大学出版社 28。60
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幾米作品——听幾米唱歌 三联书店 25。00
ENO个人画集——华盖之月
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可不可以不要上班 北方文艺出版社 19。80
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