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关和权威人士多次强调，无产阶级党性并不是通过作者的讲演报告或美化思
想的舞台而炮制成的文艺作品的外在因素，党性体现在文学作品的内在思想
中，表现在社会性格的解决中，表现在这种性格的典型塑造中。党性融化在
作品形象的整个体系中。党性能保证文艺作品深刻、真实、忠诚地反映生活。
只有党性才能确保艺术创作的民主与自由。无产阶级党性要求党对文艺工作
予以直接的领导。无产阶级党性要求文艺工作者用马列主义和劳动党的学说
把自己武装起来；要求文艺工作者同资产阶级思想作不调和的斗争。
二、阿尔巴尼亚社会主义现实主义文学，要求作家塑造具有社会主义、
共产主义思想觉悟和高尚的道德情操的社会主义新人和英雄人物。劳动党文
件中阐释得很清楚：“通过这种英雄人物，让人们看到新生事物不仅在生活
中取得胜利，而且在艺术中也取得胜利；生活中陈腐的东西在被清除，在消
亡，艺术中除腐的东西也将被清除或消亡。”“通过这种英雄人物，显示前
途，发现未来，表现生活中的革命乐观主义精神。从这里也可以看出作家或
艺术家造福于崭新的发展的现实的立场和造福于前进的新生事物的立场；作
家、艺术家作为创作工作者和具有伟大共产主义理想的人，有义务保护和帮
助新生事物成长。”
三、阿尔巴尼亚社会主义现实主义文学，要求作家和艺术家长期地与人
民群众保持密切的联系。劳动党中央对作家艺术家发出号召：“我们社会主
义的艺术和文化，应该扎根于我们祖国的土壤之中，植生于我们美好的人民
中间。它们应该来源于人民，并彻底地为人民服务；对人民来说，它们是明
白易懂的、而决不是丑恶的、无思想的。”“我们的文学艺术需要更接近人
民的生活和他们面临的问题；我们的文学艺术，要紧跟党的革命思想、人民
劳动的节奏和效率，以及他们的伟大事业。在群众斗争的过程中，会出现问
题和矛盾，也会解决各种重大问题。更好地反映这一切，会给我们的创作以
力量，将会提高文化在人民中的影响和教育作用。”与人民群众时刻保持密
切的联系，是劳动党中央和作家艺术家协会经常抓的一项工作，也是衡量一
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个作家为人民和革命事业服务态度的重要标志。
四、阿尔巴尼亚社会主义现实主义文学，要求作家艺术家以历史唯物主
义和辩证唯物主义为指南，正确解决继承民族文化传统和文化创新的关系问
题。劳动党中央和作家艺术家协会，重视继承民族文化传统：“党经常强调
我们要依靠健康的传统，进一步发展健康传统的必要性。她指出了最好的文
化传统的伟大价值，指出这一传统的爱国主义和人民民主精神。但是，对于
我们来说，传统并不只是民族复兴时期爱国主义文学的强有力的传统，也不
只是解放前进步的民主的革命文学强有力的传统，还包括如今三十多年来我
们社会主义现实主义文学艺术异常丰富的多种多样的传统。”什么是“新”？
劳动党中央和文艺领导部门也有规定：“对于我们马列主义者来说，新是指
破坏每一种陈旧的、落后的和反动的东西，是指摧毁与社会和我们的思想格
格不入的东西，是指那种靠近进步与革命，促进社会主义社会及其上层建筑
完善，以及精神生活产品发展的东西。”对于革新与传统的关系，劳动党中
央和文化部门领导强调指出：“艺术中的革新，不应理解为是对传统的否定。
革新与传统并无矛盾，它们不是相互排斥，把革新理解为反对传统的斗争是
错误的。”阿尔巴尼亚社会主义现实主义文学的民族传统十分鲜明、突出，
这一点同欧洲特别东欧某些国家的文学相比，显得尤为可贵。但阿尔巴尼亚
社会主义现实主义文学并不是封闭式的，它是很注意艺术革新的。
五、阿尔巴尼亚社会主义文学是在斗争中发展起来的。四十多年来，它
经历了曲折坎坷的斗争道路。五十年代中期，文艺界在诗歌领域开展了反对
少数人脱离社会的重大问题，提倡庇护抽象的浪漫诗歌的斗争；六十年代中
期和七十年代初期，开展了反对资产阶级和修正主义文艺影响的斗争。这一
时期里，斗争的锋芒指向对社会主义现实抹黑的错误思潮，指向抽象的、超
阶级的人道主义表现；反对非英雄化，反对封闭主义和脱离民族土壤的行径，
反对轻视民间口头文学创作的倾向，等等。同时，在文艺界也开展了反对保
守主义、墨守成规的斗争。阿尔巴尼亚文学界为捍卫社会主义现实主义文艺
开展的斗争，具有重要的历史意义，但在斗争中有扩大化的偏颇，对一些作
家艺术家的处理有不当之处。这种失误和教训，也是要很好反思、认真总结
的。
阿尔巴尼亚社会主义现实主义文学要随着时代的发展而前进，不能也不
应该止步不前，正如劳动党的文献里所指出的：“社会主义现实主义丝毫也
不是静止的、僵死的；它是活跃的，在对立斗争中，在阶级斗争中，在新与
旧的斗争中，它是要永远不停顿地发展的。”
四十多年来，阿尔巴尼亚社会主义现实主义文学经历了三个发展阶段。
从民族解放战争年代反法西斯地下出版物的出现，到1944年反法西斯斗争和
人民革命取得胜利是第一阶段。在这一阶段里，社会主义现实主义文学刚刚
兴起，文学作品反映了人民群众战斗的热情，高度的政治觉悟，以及不惧流
血牺牲，为革命而献身的崇高精神。这一切集中地表现在这一时期的民歌、
游击队歌曲、战斗故事和短篇小说中。这些作品，展示了人民群众崭新的思
想观念。与此相联系的是出现了新的英雄人物。无产阶级的党性也开始萌芽。
从 1944年全国解放到五十年代末是第二阶段。在这一阶段里，社会主
义现实主义作为创作方法和文学方向，已经完全形成。这一阶段里的文学作
品，反映了人民革命胜利的历史性转折和社会主义人与人全新的关系在生活
中的确立。许多文学作品广泛而真实地描绘了广大军民在反法西斯的伟大斗
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争中的生活和命运，讴歌了人民群众在社会主义建设的宏伟事业中的革命英
雄主义和乐观主义精神。社会主义新人，开始在许多文学作品里大量涌现出
来。
从六十年代安到八十年代末是第三阶段。在这一阶段里，社会主义现实
主义得到了进一步的巩固和发展。这一阶段里的文学作品，反映与赞美了阿
尔巴尼亚人民好几代人的欢乐和不屈不挠的精神。这些作品让我们看到，革
命在人民群众当中唤起了巨大的力量。为了生存和独立自由地发展，山鹰之
国的儿女显示出宁死不屈的意志和改天换地的气魄。大量的文学作品，开始
对人物丰富而复杂的内心世界进行深入的挖掘与细致的描写。
四十多年来，在阿尔巴尼亚社会主义现实主义文学的广阔天地里，涌现
出了一大批具有深邃的思想内容和精湛的艺术质量的文学作品。在诗歌方
面，有科尔·雅柯瓦的长篇叙事诗《维果的英雄们》，谢夫契特·穆萨拉依
的长篇讽刺诗《国民阵线的史诗》，德里特洛·阿果里的长篇抒情诗《德沃
利，德沃利》、《父辈们》和《母亲阿尔巴尼亚》，伊斯玛依尔·卡达莱的
长篇抒情诗《群山为何而沉思默想》、《山鹰在高高飞翔》，诘道斯·阿拉
比的长篇抒情诗《血的警报》，拉扎尔·西里奇的长诗《普希蒂那》、《教
师》，阿列克斯·恰奇的长篇抒情诗《你是米寨娇》等。在长篇小说方面，
有荻米特尔·斯·舒泰里奇的《解放者》，阿里·阿布迪霍扎的《一个暴风
雨的秋天》、《时代的三种颜色》，法特米尔·加塔的《沼泽地》，穆萨拉
依的 《黎明之前》，阿果里的《麦茂政委》（拍成电影时取名《第八个是铜
像》）、《藏炮人》和《居辽同志兴衰记》，卡达莱的《亡军的将领》（拍
成电影时取名《亡军还乡》）、《石头城记事》，雅科夫·佐泽的《死河》、
《幸福的风》，荻米特尔·祝万尼的《重新站起来》，斯泰里奥·斯巴塞的
《起义者》、《他们不是孤立的》，戴奥道尔·拉乔的《胜利》等。在戏剧
方面，有雅科瓦的《我们的土地》，舒莱曼·毕塔尔卡的《渔人之家》（拍
成电影时取名《海岸风雷》），R·普拉哈的《马洛·茂科拉》、《城里来的
太太》，阿果里的《第二张面孔》，斯皮洛·乔玛拉的《科尔察狂欢节》等。
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南斯拉夫文学
原南斯拉夫由六个共和国组成：塞尔维亚、克罗地亚、波斯尼亚…黑塞哥
维那 （简称波黑）、黑山（亦称门的内哥罗）、斯洛文尼亚和马其顿。其中
塞尔维亚还包括科索沃和伏依伏丁那两个自治省。通常所说的南斯拉夫文
学，就是上述各共和国和自治省所有民族文学的总和。单独的笼统的南斯拉
夫文学是不存在的。
在富饶的南斯拉夫土地上，居住着塞尔维亚人、克罗地亚人、门的内哥
罗人、波斯尼亚人、斯洛文尼亚人、马其顿人。以上几个主要民族占人口的
绝大多数。另外还有占人口总数二十分之一的人宣布自己是