揞黑豆集-第章

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佛。功施旷劫。而诸祖承之。酝酿鸿化。故宾主语脉。磅礴亶厚。河岳英灵。会为法器。跨越季世。笼罩前古。递代杰出。法语非周汉子史所能比缀。偈颂非晋魏盛唐得拟伊吾。诸祖征别拈颂。亦往往超于上世。纵横收放。清声古色。大都斐然。但老宿禀材不同。示人靡一。故其发机。或闳大而肆。或简省而深。或清言而绮。或庄语而峭。迩来丛林更盛。僧伦益秀。竞好拈颂偈文。多所述作。业遍海内。老祖博搜群录。暇日披阅。乃知器以材成。语缘志异。体视斯时。意生于境。乌能大同。然花发以根。物贵在质。姝色自然。粉黛为假。正法眼藏。翦彩非真。即诸烂然。而索诸无味者。虚也。假也。今人学大慧步者。字模句仿。非不俨然。徐视而形色虽具。神气都绝。何者。古宗匠有其眼而言诸。今时禅者无其眼而亦学诸。故辞虽肖而悟非真也乃顺朱藻绘虽像。无正眼镕铸者皆假也。优孟之诮。可无惧乎。昔大慧不拟圆悟。圆悟不拟演祖。演祖不拟白云。华祖不拟虎邱。中峰不拟高祖。而皆卓然为后世宗。则各极其至也。苟极其至。何世不传。而必曰吾学某体。过矣　示徒云。上古师僧行脚时。品高韵逸。气静神闲。而意致幽深。语味不尽。故称僧中绝伦。末法堪嗟。学游谈而称悟道。及乎付法住持。施施佛祖容貌。匈匈市井污行。多方营求盛利。盛利至。则随积败德愆尤者。何也。不能知耻知过。而附集者不正。恣情纵欲。则翼佐者邪群。故法道存亡。于是乎在。谛审先宗哲匠。高蹈独往。以法自任。身寄五浊波流。心越三界之表。道全于内。物遗于外。岂与俗辈竞门庭而饰佞世媚容耶。如上林喋喋啬枭。春蜩夏蝇聒耳。德业不足以相涉。聪明不足以相资。盖魔外党队。见称波旬。迦叶苦行。谓为法王。则衲僧不在于声色也。今丛林稄稄。知识茀茀。谁念祖宗正法。伤哉。人入豺狐狼伍。方思狮子智明。处于不德恶族。始信高操不渝。咦。法道凌迟。须当竹柏其行。虽岁寒而无改。峨然卓拔。确尔不移。莫蓬转以循俗。莫易志以趋流。然而任法道者。不能免群恶不生憎。不能使魔外不侵害。故苦且难而多贫。顺世情者。乐且易而皆富。是以俗流莫不委此而就彼。秉操孤立者。志定计决。劝沮不能回。知足知止。忧患不能入。困顿而弥坚。穷独而不悔。呜呼。处此者可谓长吟甚于痛哭　示众云。凡看语录。须深探其义味。不为诵佛祖空言。乃有益。犹宜依卷帙始终。字字详玩。久久得前人作用。参错在胸中。乃为不负所见耳。佛法虽均。机捷为上。宗乘或同。迟缓为下。句能发意。以切为贵。眼能决择。以捷为奇。善应机者。若救火拯溺。得其妙者。若骥飞矢射若烈焰熛室。必急驰灌泼。若待穿井而救。则基灰栋焚矣。骥所以见珍者。以其日行千里。若延旬而至。则与驽＇馬*卓＇均矣。箭所以杀人者。以其应弦而倒。若穷日而至。则与掷树者等矣。眼所以为贵者。以其见机而捷。若过后而方明。则与无眼者齐矣。眼不早明。败而始悟。可谓有眼者欤。故有眼而不捷见。非正眼也。能明而不能大用者。非宗匠也。句贵洁。意贵切。始称宗门大匠　示徒云。宗乘接人。意因时用。句适时变。时有宾主。用有隐显根有小大。施有险易。识时知变。可得而用。随机知宜可得而行。是故法无常格。事无定轨。动静屈伸。唯变所适。须知眼之明昧从其类。识其根。则动静应机。见句以观其心术。因语以探其虚实。则正法藏者。由斯明矣。相应者。主宾同道元要所施之的。承乘夺纵之令。理事抑扬之旨。虽彼暗来。而可以照用得其真。纵夺互换。而可以料拣得其实。弱而不惧于敌者。得所据也。失而不惧于乱者。得所变也。柔而不忧于败者。得所御也虽后而敢为之先者。应其始。宾竞而主得安于静者。要其终。故观变现者存乎道。辨逆顺者存乎眼。察虚实者存乎旨乘。明出处者存乎理事。宾主终始。各存其会。峻捷尚元痛快贵要。宾昧好先。刚壮恶首。主明让后。退变光大。收放有宜。而不可贪。纵夺有时。而不可滥。犯贪之语。过不在大。失滥之句。害不在深。演真乘。辩语脉。取种草也。立宗旨。慎考究。岂容易乎。料拣照用有时。意句不可忽略。临机杀活之际。纤芥不可假借。观时识用。用无穷矣　示徒云。道不属修。不属不修。然而行解相应。名之曰祖。上僧忘名。中僧立名。下僧窃名。忘名者体道合德。享人天之福祐立名者修身慎行。欢荣观之达显。窃名者厚貌深奸。扬浮华之俗态。足之所履。不过数寸。然而咫尺之途。颠蹶于崖岸。拱抱之梁。沉溺于川谷者。为其立无正地。衲子学道。抑亦如之（学道者。自揣何等便如镜照面。妍丑并然）　示众云。老祖常住者。乃宝掌千岁和尚开山也。宝掌和尚。中印土婆罗门子。示生于周威烈王之十二年。丁卯岁七月七日午时也。师生多瑞应。骨气不常。目大鼻长。耳垂眉高。紧握左拳不展。父母知非凡器。甫九岁。即以投佛陀精舍为沙弥。当祝发际。怡然开掌。出珠呈本师。遂合十顶礼。见闻者奇之。故命名宝掌。师既符愿离尘。如嵩顶蟠松。肃然卓于霜雪中。虽八风竞拂。莫能易所操也。每叹去佛时遥。未及亲承慈诲。辄忘寒暑。废寝食。竭力于如来三藏。精练殆尽。犹期有教外别传。以是游五天竺。博问圣贤。历数百年。始迁震旦。时正汉末桓帝之初。趣蜀。偕宾头卢尊者登峨嵋。礼普贤大士。止于大慈寺。十余夏。尝兼旬一食。持诵不辍。丞相何进奇而赞曰。劳劳玉齿寒。似迸岩泉急。有时中夜坐。阶前神鬼泣。师尝曰。吾有夙愿住世千岁。今六百二十有六矣。由是人咸目为千岁和尚。嗣至五台。礼文殊大士于金刚窟。正值三国纷纭。南北各据。时有李道元麻衣子达真人等。易衣侍师。游古义丰郡。即今黄梅县伏羲画卦场。汉谓云台山者。师见其峻险＇山*軋＇＇山*軋＇双嶦嶫嶫。乃歌曰。凭高远眺。见万里云无留迹。屾峮如画。风烟寂历。破翠数声牛笛。桂魄飞来光射处。冷浸一天秋碧。须系履撩衣。乘云同去。细玩清凉国。遂即那罗延窟双峰下古佛基。支撑以栖。奄百十秋。人少知者。偶闻佛图澄隐于终南山。因肩筇往讯。澄见而问曰。庸庸斯世人。贤奸欲测。叵。师应曰。吾道一阳生。葭灰动方妥。时已晋纲不整。五马渡江。师辞澄。仍归双峰。感雷虎随护。虽兵燹纵横。而云中钟鼓。未尝废也。尝示众曰。一帘霞影摇虚榻。十里松阴要绿苔。莫打子规啼竹里。恐惊雷虎动林隈。有偓佺仙人。来自海岛。同师上南岳。为群仙说戒于祝融峰。感白猿进果。黑彪守户。神龟献芝。紫鸾伏座。安居数十夏。过匡庐。访耶舍尊者于五老峰。尊者一见而诘曰。路深猿哭虬松舞。石卧云流牧子歌。老大德从甚处来。师笑曰。萝万古而挂木。土何日而生荠。者曰。药苗初茁。竹母才移。遂相将上金轮峰。礼佛舍利塔。经宿。复下南康。闻达磨自岭南来建邺。遂与尊者别。往白下见达磨。咨决心要。磨震声召曰。老阇黎。师应诺。磨大笑。师于言下大悟。七百年中珍惜。直下泮然冰解归述偈曰。梁城遇导师。参禅了心地。飘零二浙游。更尽佳山水。逡巡泗洲。与智者大师顺流东下。由千顷达琴溪。至今赤鲤古潭。有唐裴休所书宝掌石存焉。诣延陵。邀紫髯道士。同陟天台。过石梁。登赤城。访昙猷尊者。师指麦问曰。如海斯涌。满车汗邪。者振锡云。折杨皇华之语。缸面瓮头之词。果报如斯。功德如斯。师遂辞。上华顶。礼长耳定光古佛。航南海。礼观音大士。旋四明。挈竺历法师进蜀。谒二祖神光和尚。逾棉竹山。过白帝城。书旅亭壁曰。日出东边雨又飘。栈前栈后草萧萧。不知良友居何处。山径云深数问樵。遂离蜀。复遍游雁宕。磅礴翠峰七十二庵。憩大龙湫。友博具那尊者。榜庵曰。观不足。额天柱岩以忘归。隐士陶宏景。因立忘归观不足之二亭焉。铭诗曰。天下名山曾过目。就中此景难图录。山前千岁白头翁。犹道一生观不足。师闻傅大士法化双林。特往而参之。问如何是佛正法眼藏。士叉手曰。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。师复诘曰。莫便是教外别传耶。士曰。碧水映孤峰。寒潭迎皎月。你我不知宗。须弥足底越。师从游数载。适鱼浦。跨赤符大岩等诸胜地。又回司空山。隐于古庙中。高士沈约过谒。书石云。寒风吹破故窗纸。片片雪花落供台。添尽三衣仍似水。拾薪深拨地炉灰。师将约阅舒城。拉三祖游罗浮。访葛洪真人于梅花坞之洗耳泉。师吟曰。万顷青山。一分梅花三分竹。行吟住宿。只许仙郎独。葛亦和云。禅翁来时。恰好收棋局。烹茶熟三祖抚掌曰。稚川稚川。莫辞忙碌。钁笋烧青玉。三人大笑。声震石落。落石洞今在梅花村侧。唐运肇兴。复归双峰老祖寺。有行尽支那八百洲。此山偏称道人游之句。与四祖信和尚盘桓。遂请四祖住持老祖寺。乃渡河至少林面壁崖。复走幽州。游西山。访华严室利尊者于潭柘寺。历上方。造真定。礼大菩萨。遇白足企都仙。师与语。彼所执。遂携归黄梅。访五祖忍和尚于东禅。往来莫逆者数十年。蕲黄兵扰复隐于浦江赤岩之间。时有淀溪朗圣僧者。忍祖之法孙也。独居晏如。师与之善。尝命白犬驰书。朗亦以青猿致讯。韦皋题朗壁。有白犬驰书至。青猿洗钵回云云。未几。朗公迁化。师乃泛涛江。挂笠会稽云门。时唐高宗显庆二年。岁在丁巳。师已满千岁。又余七十二年矣。忽于七月七日示徒如光慧云等偈曰。本来无生死。今亦示生死。我得去住心。他生复来此。遂掩目趣寂。七日复苏。嘱曰。吾灭度后。宜塔于此。后有迎吾骨西归者。慎毋拒之。语讫长逝。众遵遗命。遂塔�