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宝昙曰古人箭不虚发虽一豪之力不肯轻用况百解之力哉故其发时无不中之理中时无不毙之道马祖蹋倒水潦是此百斛之力也水潦起来呵呵大笑曰百千法门无量妙义只向一豪头上识得根源去便自显其百斛之力也后来示众但云自从一吃马师蹋直至如今笑不休是此箭却欲著人也不知末上一交毕竟何时拔本。
浮杯禅师
师因凌行婆来作礼问曰尽力道不得底句分付阿谁师曰浮杯无剩语婆曰未到浮杯不妨疑著师曰别有长处不妨拈出婆敛手哭云苍天中更添冤苦师无语婆云语不知偏正理不识倒邪为人即祸生后僧举似南泉泉云苦哉浮杯被这老婆摧折一上婆闻哭云王老师犹少机关在时有幽州澄一禅客乃问婆曰南泉为什么少机关婆哭云可悲可痛澄一罔措婆问云会么澄一合掌而立婆云伎死禅和如麻似粟后澄一举似赵州州云我若见这臭老婆问教口哑澄一云未审和尚作么生问他州便打澄一云为什么却打某甲州云似者伎死禅和不打更待何时婆闻却云赵州合吃婆手中棒州闻哭云可悲可痛婆闻乃叹云赵州眼光烁破四天下州令人去问云如何是赵州眼婆乃竖起拳州闻乃作颂送云当机觌面提觌面当机疾报你凌行婆哭声何得失婆答云哭声师已晓已晓复谁知当时摩竭国几丧目前机。
宝昙曰凌行婆不知几生善知识向来宗乘中亦有女子烈丈夫未可与斯人并辙净杯一转语遂为古今战略王老师是坐筹帷幄者婆与赵州可谓骑射绝伦澄一通身是箭可怜方郝翁挽弓而凌媪箭发身横马转而两箭相值及其勘证各有私识旁观者为之失色古有娘子军非老师宿将不足以当之凌行婆出处始终不见于书唯浮杯一转语仅能载此恨不多见。
潭州龙山禅师（亦名隐山）
师问僧什么处来僧云老宿处来师云老宿有何言句僧云说即千句万句不说即一字也无师曰恁么即绳子放卵僧礼拜师便打洞山与密师伯行脚时迷路到山师问此山无路阇黎向什么处来山云和尚从何而入师曰我不云水山云和尚住此山多少时师曰春秋不涉山云和尚先住此山先住师曰不知山云为甚不知师曰我不为人天来山云和尚得何道理便住此山师曰我见两个泥牛斗入海直至如今无消息山却问何如是宾中主师云长年不出户山问如何是主中宾师曰青山覆白云山问宾主相去几何师曰长江水上波山问宾主相见有何言说师曰清风拂明月师有颂云三间茆屋从来住一道神光万境闲莫把是非来辨我浮生阱凿不相关。
宝昙曰譬如行客投寄旅亭若实主人自无攸往释迦老子时已有客主之论矣而洞山首发其端不知其自＇离…禸＋月＇襟流出邪抑祖述祗园邪岂古人亦有此旨而未见于书也曾未见之旨而龙山对之不疑异时山林有此道人不因洞山则与草木俱腐后世不复闻此不思议之旨宾主之设实以勘证学者洞山尝谓僧曰汝宾中主尚未会况主中主邪后世学者有如龙山泥牛没海之时则宾主之机不须更问人也。
襄州庞蕴居士
居士初谒石头和尚忘言会旨后与丹霞为友一日石头问曰子自见老僧来日用事作么生士曰若问日用事即无开口处复呈一偈云日用事无别唯吾事偶谐头头非取舍处处勿张乖朱紫谁为号青山绝点埃神通并妙用运水及搬柴石头然之曰子以缁邪素邪士曰愿从所慕遂不剃染至江西参马祖问曰不与万法为侣者是什么人祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道居士于言下领旨乃留参承经涉二载问祖曰不昧本来人请师高著眼祖直下觑士云一种没弦琴唯师弹得妙祖直上觑士乃作礼祖归方丈士随之云弄巧成拙居士一日向丹霞前叉手立少时出去霞不顾士却来坐霞乃向居士前叉手立少时便入方丈士曰汝入我出未有事在霞云者老翁出出入入有甚了期士曰略无些子慈心霞云引得这汉到这田地士云把什么引霞乃拈起居士幞头云却似个老师僧士却拈幞头安霞头上云一似个少年俗人霞应诺三声士曰犹有些子气息在霞乃抛下幞头云大似个乌纱巾士应诺三声霞云昔日气息争忘得士弹指三下曰动天动地居士因辞药山山命十人禅客相送至门首士乃指空中雪云好雪片片不落别处时有全禅客云落在什么处居士遂与一掌全云居士也不得草草士曰恁么称禅客阎罗老子未放你在全云居士作么生士又与一掌云眼见如盲口说如哑士一日见丹霞来遂不语亦不起霞乃拈起手中拂子士便拈起锤子霞云只恁么别更有在士曰此回见兄不似于前霞云不妨减人声价士曰本来要折倒汝一上霞云恁么则哑却天然口也士曰汝哑却本分犹累我哑却霞乃掷却拂子去士曰然阇黎然阇黎霞不顾士曰不唯患哑兼亦患聋一日见大同济禅师乃拈起漉篱云大同师济不应士曰石头一宗到师处冰消瓦解济云不得庞翁举灼然如此士抛下漉篱云宁知不直一文钱济云虽不直一钱欠它又争得士作舞而去济提起漉篱云居士士回首济作舞而去士拊掌云归去来归去来居士又一日因丹霞才见便作走势士曰犹是抛身势作么生是颦呻势霞便坐士向前以主扙画一个七字霞遂于下画个一字士曰因七见一见一忘七霞便起士曰更坐少时犹有第二句在霞云向者里著语得么士哭出去凡所至处与老宿往复问答随机应响非格量轨辙之可拘也。
宝昙曰居士见石头固已气分相投矣却将石头处所得气分并为一问以问马师不消马师謦欬一声当下冰消瓦解自此父子夫妇穷亦快活也沉钱一事古今所难尝谓今人要学庞翁勿学其余姑学其沉钱西江鬻竹捷篱亦可鞭策佛祖矣自谓了事凡夫其信然与粤自毗耶之有净名涅槃之有广额其间千有余载寂寥无闻至是则如优昙钵花时一现耳彼上人者难为酬对愚于庞翁亦云若灵照则七贤月上之流一门而四佛出兴可谓希有也。
百丈怀海禅师嗣法
潭州沩山灵祐禅师
师一日侍百丈次丈问谁师曰灵祐丈云汝拨炉中有火否师拨之无火丈躬自深拨得粟火举以似师云你道无者个聻师忽然契悟遂礼拜陈其所解丈云此乃暂时歧路耳欲识佛性义当观时节因缘时节若至如迷忽悟如忘忽忆方省己物不从它得故祖师云悟了同未悟无心亦无法只是无虚妄凡圣等心本来心法元自具足汝今既是善自护持师为典座百丈因召入室嘱住沩山上首憾之丈云若对众下得一转语出格当与住山即指净瓶问云不得唤作净瓶汝唤作什么桦林云不可唤作木撘舱刹豢夏宋适κμ叩咕黄堪僬尚υ频谝蛔淙瓷阶右菜烨彩ν巧角途鴫槲奕搜滩菔吃秤押蟪设笥罾赐焖率局谠环虻廊酥闹手蔽尬蔽薇澄廾嫖拚┩男幸磺惺敝惺犹俺８尬嗖槐漳咳椴桓轿锛吹么由现钍ブ凰底潜吖既粑扌矶喽窬跚榧胂爸缕┤缜锼螠s清净无为澹泞无碍唤他作道人亦名无事人时有僧问顿悟之人更有修否若真悟得本他自知时修与不修是两头语如今初心虽从缘得一念顿悟自理犹有无始旷劫习气未能顿净须教渠净除见业流识即是修也不道别有法教渠众行趣向从闻入理闻理深妙心自圆明不居惑地纵有百千妙义抑扬当时此乃得坐披衣自解作活计以要言之则实际理地不受一尘万行门中不舍一法若也单刀直入则凡圣情尽体露真常理事不二即如如佛仰山问如何是西来意师曰大好灯笼山云莫只这便是否师曰这个是什么山曰大好灯笼师曰果然不识一日师谓众曰如许多人只得大机不得大用仰山举此话问山下庵主云和尚恁么道意旨如何主云更举看山拟举被庵主蹋倒山归举似师师大笑一日火头闻击木鱼掷下火抄抚堂大笑师云众中也有恁么人唤来问作么生火头云某甲不吃饭肚饥所以欢喜师乃点头因普请摘茶次师谓仰山曰终日只闻子声不见子形仰山撼茶树师曰子只得其用不得其体仰山云未审和尚如何师良久山云和尚只得其体不得其用师曰放子三十棒师上堂有僧出云请和尚为众说法师曰我为汝得彻困也僧礼拜师谓仰山曰寂子速道莫入阴界山云慧寂信亦不立师曰子信了不立不信了不立山云只是慧寂更信阿谁师云若如此即是定性声闻山云佛亦不见师一日问云岩闻汝久在药山是否岩云是师曰药山大人相如何岩云涅槃后有师曰涅槃后有作么生岩云水洒不著云岩却问师百丈大人相如何师曰巍巍堂堂炜炜煌煌声前非声色后非色蚊子上铁牛无汝下觜处师问仰山何处来山云田中来师曰禾好刈也未山云好刈也师曰作青见作黄见作不青不黄见山云和尚背后是什么师曰子还见么山拈起禾穗云和尚何曾问这个师曰此是鹅王择乳师见刘铁磨来师曰老＇牛*字＇牛来也磨云来日台山大会和尚还去么师乃放身作卧势磨便出去师因僧问如何是祖师西来意师竖起拂子后僧见王常侍侍问沩山近日有何言句僧举前话侍云彼中兄弟如何商量僧云借色明心附物显理侍云不是这个道理上座快回山去好某甲寄一书与和尚僧得书便回与师开见中书二圆相内写日字师曰谁知千里外有个知音仰山侍次乃云虽然如此也秖是个俗汉师曰子又作么生仰山却画一圆相于中书个日字以脚抹却师乃大笑师尝坐次见仰山从方丈前过师曰若是百丈先师子须吃痛棒始得仰云今事作么生师曰合取两片皮有分仰云此恩难报师曰非子不才老僧年迈仰云即今亲见百丈师翁师曰子向什么向中见先师仰云不道见只是无别师曰始终作家师泥壁次李军容来具公裳至背后端简而立师回首见便侧泥盘作接泥势军容便转笏作进泥势师遂抛下泥盘与军容归方丈示众云老僧百年后向山下作一头水牯牛左胁书五字云沩山僧某甲此时若唤作沩山僧又是水牯牛唤作水牯牛又云沩山僧且道唤作什么即得师敷扬宗教不可以纪录而尽。
宝昙曰沩仰一宗多论体用体即百丈处所得火种是也用即一生光明焕发是也火以热为体以明为用火炙手可热而不可把玩火能化诸物而不为物所化火能入诸火种而不为火种所摄是故火之体即火之用火之用即火之体惟道亦然道能火烦恼薪而