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因此而更快乐，更容易相处。同样地，你的快乐也会很快地感染到其他人。
所以，要帮助你的儿子，得先重建自己内心的和谐。请先深入地观照自己！如果要帮助母亲，也是如此，请找出可以帮助母亲的智慧。帮助自己是帮助他人的第一步，放下“自我”的幻觉，可以真正帮助我们从愤怒与痛苦中获得解脱，这就是修行的主要精髓所在。
你可以不生气 第七章 化敌为友
第七章化敌为友
从你自己做起
没有沟通就不可能有真正的了解。不过在与他人沟通之前，应该先确定你已知道如何与自己沟通。因为如果连自己都无法沟通，如何期待成功地与人沟通呢？爱也是如此。如果你不爱自己，也不可能爱别人；如果不能接纳与善待自己，就无法接纳与善待别人。
你可能从未察觉经常表现得像父亲，虽然与他如此相似，你却觉得你们完全相反的人，而无法接纳他，甚至厌恶他。但是当你无法接纳父亲时，就无法接纳自己，父亲就在你心里，你是他的延续。因此，如果你能与自己沟通，也会懂得如何与父亲沟通。
自我是由“无我”的元素所组成，因此，“认识自我”是一门很重要的功课。父亲是个无我的元素，虽然我们说父亲不是自己，但没有父亲，我们就不可能存在，他活在我们身心当中，父亲就是我自己。因此，如果你真正地了解自己——全部的你，就会明白原来你就是父亲，他并不存在于你之外。
除了父亲之外，还有许多可以碰触、觉察的无我元素，例如祖先、大地、阳光、水、空气、食物与其他许多事物。它们与你表面上看来是分开的。但是没有它们，生命也无法延续。
这就如同交战的双方想要协商，但对自己都缺乏了解，唯有真正地了解自己、国家、政党与所处的情况，才能了解别国与其他人。自我与他人并非两个独立的个体，因为你们的痛苦、希望与愤怒，都如此相似。
当我们生气时，很自然地会感到痛苦。如果明白这点，就知道当对方生气时，一定也觉得很痛苦。所以如果有人以暴力相向，你必须智慧地看到那个人其实正为他的暴力、愤怒而受苦。但是我们经常忘了这点，总认为自己是唯一受苦的人，而视对方为压迫自己的人。有了这种偏狭的看法，很快地就会怒火中烧，而想惩罚对方——我们觉得很痛苦，而生起与对方相同的愤怒与暴力。但是，如果我们能清楚地看到自己的痛苦与愤怒，其实与对方的痛苦、暴力并无分别，就会变得比较慈悲。因此，了解别人就是了解自己；了解了自己，就能了解别人，这一切都是由你开始。
为了真正了解自己，必须学习以“不二”来看待事情。不应去打击愤怒，回为内心的愤怒就自己，是我们一部分。愤怒就如同爱是有生命的，必须好好地照顾，它也是个有生命的个体、一种有机的状态，能传化成另一个有机体，就如同垃圾可以重新转化成肥料、莴苣、小黄瓜一样。因此，不要摒弃愤怒，不要与它争吵或压抑它，学习以温柔的方式照顾它，将它转化成了解与慈悲的能量。
慈悲就是智慧
了解与慈悲是我们心灵力量的重要泉源，这两种能量与愚昧、悲观正好相反。如果你认为别人慈悲是被动、软弱或胆小的行为，那就是不明白什么才是真正的了解与慈悲。如果你认为慈悲的人不会对抗或挑战不公正的事，那你就错了，其实他们都是满载荣耀的战士、勇敢的英雄。当你决定以慈悲、非暴力的方式或“不二”的认识来回应对方时，你的心必须非常坚强，要停止发泄愤怒，也不再惩罚或责怪别人。慈悲不断地滋长，你因此能成功地以非暴力的方式对抗不正义的事。印度国父甘地就是这样的人，他没有炸药与枪，也不树立任何敌人，纯粹以对“不二”的洞察，以及心中慈悲的力量采取行动，他的成功不是来自愤怒。
人类不是我们的敌人，我们的敌人也不应该是另外一个人，而是自己与别人内心的暴力、无知与不公正。当我们以慈悲与智慧装备自己时，所要对抗的不是别人，正是内心想要侵略、掌握与剥削别人的倾向，我们虽然不想杀人，但也不绝不允许别人掌控或剥削其他人。你必须懂得保护自己，因为你并不愚笨，是聪明而有智慧的。所谓对人慈悲，并非要允许别人对你或其他人使用暴力，而是要你做出有智慧的决定。因为出自于爱的非暴力行为，绝对是有智慧的行为。
慈悲心并非要你去受不必要的苦或失去判断力。假设你正在带领某个团体练习行禅，练习缓慢和而忧雅地移动身体。在行禅过程中，你们一起聚集许多正向的能量，每个人都被宁静、安定与和谐的气氛所拥抱，但这时天空突然下雨，你还要继续慢慢地走路，让自己与所有人都变成落汤鸡吗？这就太不明智了。如果你是个好的行禅老师，就会把行禅变成“跑步禅”，如此一来，还是可以享受行禅的乐趣，你可以开心地笑或微笑，证明你们的修行不是一种愚笨的行为，跑步时，你们还可以保护念念分明，且避免全身被淋湿的不适。因此，我们必须以有智慧的方式修行，禅修绝不是一种愚笨的行为，不是盲目地跟随身边的人做，而是有技巧、有智慧地修行。
建立慈悲的警力
仁慈并不表示被动，对别人慈悲也不是要你受人践踏或摧残。相反地，你必须保护自己与他人，如果某人很危险而必须拘禁他，你就应该这么做，必须充满慈悲心地去做。如此是为了避免他继续各种破坏的行为，阻止他继续灌溉内心的愤怒。
不是只有出家人才有慈悲心，即使是警察、法官或监狱警卫也能拥有慈悲心。如果你是警察、法官或监狱警卫，我们需要你成为菩萨。虽然你必须坚决不妥协地执行任务，但还是应该时时保持慈悲心。
如果你以正念来生命，就必须助警察去除恐惧，让他们也能抱着慈悲心工作。现代社会里的警察因常遭到攻击而承受许多恐惧、愤怒与压力，那些痛恨、侮辱警察的人并不了解他们的处境。其实当他们每天早晨穿上制服、佩带枪枝时，并不确实今晚是否能活着回来，内心非常痛苦，家人也同样难受。其实他们并不喜欢殴打别人或对人开枪，但是由于不知如何处理内心的愤怒、痛苦与暴力，也与其他人一样成为暴力的受害者。因此，身为警官，如果你真的了解小队中的每个人，就会以能心生慈悲、智慧的方式训练自己，才能教育并帮助为维持治安而日夜工作的警察们。
在法国，警察称为“维和人员”。但如果心中没有祥和，如果能维护城市的和平呢？在此，“和平”代表不恐惧、智慧与了解。虽然警察都学会一些保护自己的方法，但只有自我防卫术是不够的，还必须有智慧，在行动时能耐毫无恐惧。如果你害怕，就很容易犯错，你会想使用枪，而可能伤及无辜。
我们不能预设立场
在洛杉矶曾有四位警察殴打一名黑人几乎致死，媒体将这新闻报导全世界，人人议论纷纷。你可以选择站在被殴打的受害者那边，或站在警察这边。但是当你评断它并选择立场时，就表现得好像置身在这冲突之外，既非被欧打的黑人司机，也非殴打黑人的警察。如果你能进一步地观照事件事，就会发现其实你就是被欧打的人，也是殴打人的警察，因为他们心中那些愤怒、害怕、挫折与暴力的负面情绪，都存在我们心中。
为了深入了解警察并帮助他们，可以把自己想像成是他们的先生或妻子，每天生活在一起，你很快就会发现，原来警察的工作那么辛苦。这样的体认将使你每天都想做些事，来帮助伴侣转化心中的愤怒、害怕与挫折。当你有能力化解先生或妻子的痛苦时，整个城市也会因而受益，即使是犯罪的青少年也会受到影响。这就是帮助社会最好的办法，靠你的智慧、体悟与慈悲，可以阻止许多暴力事件发生。
一个停止愤怒与暴力的对话
有些人对警察抱持很负面的印象，认为警察喜欢暴力、歧视别人且懦弱胆小，很多年轻人甚至将警察视为敌人、他们烧警车、打警察，认为警察是带给他们愤怒、挫折的人。我们何不安排一场会议、一个对话的机会，让警察与因暴力行为而被拘禁的年轻人互相沟通？何不让警察与这些年轻人有机会说出他们的挫折、愤怒与害怕，然后全程录影让全国人都能从对话中学习呢？
这将是一次真正的禅修，由于每个人都在深入观照，且是以整个城市、国家的立场在观照警察与年轻人之间的问题。到现在为止，我们都还未看到事实的真相，虽然我们都看过电影、侦探小说与四部片，但是还未看到人们心中真实的情况。我们应该安排这样的对话，让真相能呈现在所有人面前。
轰炸我们自己
耶稣曾说：“神啊！请你原谅他们，因为他们不知道自己在做什么。”如果有人犯罪而带给人无比的痛苦，那是由于他根本不知自己在做什么，很多年轻人会犯罪，是因为不知暴力会带给别人多少痛苦。每次当他们采取某种暴力行为时，也伤害自己觉得好过一点，但事实上，愤怒只是不断地在他们心中滋长。
当你对敌人发射炸弹，你也对自己与国家发射一枚相同的炸弹。美国人在越战所受的痛苦一点都不比越南人少，他们的伤痛与越南人同样深。停止暴力才是我们该做的事，但是我们无法真正地停止暴力，除非明白所做的一切都将同样的影响到自己。身为修行老师，一定要让学生知道当使用暴力时，他们也将同受其苦，这不能只用说的，必须以更有创意的方式教导他们，毕竟以说教的方式分享看法是无效的，应该灵活而有智慧，懂得使用一些“技巧”。在修行上，纯熟的