按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
令澄清。辟去清者留浊脚，又以新水同搅，水多为妙。又澄去清者，直候无臭气，澄下秋石
如粉。即止。暴干。刮下，如腻粉光白，粲然可爱，都无气臭味为度。再研以乳男子乳，和
如膏，烈日中暴干。如此九度，须拣好日色乃和，盖假太阳真气也。第九度即丸之，如梧桐
子大，曝干。每服三十丸，温酒吞下。
卷第六
阳炼法
内容：小便不计多少，大约两桶为一担。先以清水， 好皂角浓汁。以布绞去滓。每小便一担
桶，入皂角汁一盏，用竹篦急搅，令转百千遭乃止。直候小便澄清，白浊者皆碇底，乃徐徐
撇去清者不用。只取浊脚，并作一满桶。又用竹篦子搅百余匝，更候澄清。又撇去清者不用，
十数担，不过取得浓脚一二斗。其小便，须是先以布滤过，勿令有滓。取得浓汁，入净锅中
煎干，刮下捣碎。再入锅，以清汤煮化。乃于筲箕内，丁淋下清汁，再入锅熬干，又用汤煮
化，再依前法丁淋。如熬干色未洁白，更准前丁淋，直候色如霜雪即止，乃入固济砂盒内。
歇口火 成汁，倾出，如药未成窝。更 一两度，候莹白五色即止。细研入砂盒内固济，顶
火四两，养七昼夜。（久养火尤善）再研，每服二钱，空心温酒下，或用枣肉为丸，如梧桐
子大每服三十丸，亦得，空心服。阳炼日午服，阴炼夜半服。广南有一道人，惟与人炼秋石
为业，谓之还元丹。先大夫曾得瘦疾，且嗽凡九年，万方不效，服此而愈。郎侍郎简师南海，
其
掷下数十粒，曰此道人丹也。及旦卧席上，得药十余粒，正如梦中所见。及先大夫到番禺
郎首问此丹。先大夫乃出丹示之，与梦中所得不异，妻服之即愈。又予族子尝病颠眩，腹
久之渐加喘满。凡三年垂困，亦服此而愈，皆只是火炼者。时予守宣城，亦大病逾年，
急以书劝予服此丹，云实再生人也。予方合炼，适有一道人，又传阴炼法。二法相兼，其药
能动人骨髓，无所不至，极秘其术，久之方许传。依法服之，又验。此药不但治疾，可以常
服，有功无毒。予始得之甚艰，意在救济人，理不当秘。火炼秋石，人皆能之。煎炼时须大
作炉鼎，煎炼数日，臭达四邻。此法极省力，只一小锅便可炼，体如金石，永不暴润，与常
法功力不侔。久疾人只数服便效，予偶得之，极为神妙。
卷第六
金丹诀
内容：用物之精，取物之华。集我丹田，我丹所家，我丹伊芳何。铅汞丹砂，客主相守，如巢养
鸦。种以戊已，耕以亦蛇，养以丙丁，灌以河车。乃根乃株，乃蕊乃花，昼炼于火，赫然彤
霞
卷第六
龙虎铅汞说
内容：人之所以生死，未有不自坎离者。坎离交则生，分则死，必然之道也。离为心，坎为肾。
心之所然，未有不正。虽桀跖亦然其所以为桀跖者，以内轻而外重。故常行其所不然者尔，
肾强而溢。则有欲念，虽尧颜亦然。其所以为尧颜者，以内重而外轻。故常行其所然者尔。
由此观之，心之性，法而正。肾之性，淫而邪，水火之德固如是也。子产曰∶火烈人望而畏
之，水弱人狎而玩之，达者未有不知此者也。龙者汞也，精也血也，出于肾而肝藏之，坎之
物也，虎者铅也。气也，力也。出于心而肺主之，离之物也。心动，则气随之而作，肾溢则
精血随之而流。如火之有烟 ，未有复反于薪者也。世之不学道者，其龙常出于水。故龙飞
而汞轻，其虎出于火。故虎走而铅枯，此生人之常理也。顺此者死，逆此者仙。故真人之言
曰∶顺行则为人，逆行则为道。又曰∶五行颠倒术，龙从火里出。五行不顺行，虎向水中生。
有隐者教予曰∶人能正坐瞑目，调息，握固，心定，微息则徐闭之。（达磨胎息法亦须闭若
此，佛经待其自止，恐卒不能到也）虽无所念，而卓然精明。毅然刚烈，如火之不可犯。息
极则小通之，微则复闭之。（方其通时亦须一息一息扫之下丹田）为之惟数，以多为贤，以
久为功。不过十日，则丹田温而水上行。愈久愈温，几至如烹。上行水。翕然如云蒸于泥丸，
盖离者丽也。着物而见，火之性也。吾目引于色，耳引于声。口引于味，鼻引于香，火辄随
而丽之。今吾寂然无所引于外，火无所丽。则将安往，水者其所妃也。势必从之，坎者陷也。
物至则受，水之性也，而况其配乎？水火合，则火不炎而水自上。则所谓龙从火里出也。龙
出于火，则龙不飞而汞不干。旬日之外，脑满而腰足轻。方闭息时常卷舌而上。以舐县雍虽
不能，而意到焉，久则能也。如是不已，则汞下入口。方调息时，则漱而烹之，须满口而后
咽。若未满，且留口中，俟后次也，仍以空气送至丹田。常以意养之，久则化而为铅，此所
谓虎向水中生也。此论奇而通，妙而简，决为可信者。然吾有大患，平生发此志愿百十回矣，
皆缪悠无成意，此道非捐躯以赴之，刳心以受之，尽命以守之，不能成也。吾今年已六十，
名位破败，兄弟隔绝，父子离散。身居蛮夷。北归无日，区区世味，亦可知矣。若复缪悠于
此。真不如人矣，故数日来，别发愿愿，譬如古人避难穷山，或使绝域，啮草啖雪，彼何人
哉？已令造一禅榻两大案，明窗之下，即专欲治此，并已作干蒸饼百枚，自二月一日为首，
尽绝人事。饥则食此饼，不饮汤水，不啖他物。细嚼以致津液，或饮少酒而已。午后略睡，
一更卧，三更乃起，坐以达旦，有日采日，有月采月，余时非数息炼阴则行，今所谓龙虎诀
耳。如此百日，或有所成，不读书，不看经，且一时束起，以待异日，不游山水，除见道人
外，不接客，不会饮，皆无益也。深恐易流之性，不能终践此言，故先作书以报。庶几他日
有惭于弟，而不敢变也。此事大难，不知其果然能不惭否。此书既以自坚，又欲以发弟也。
养舌以舐县雍，近得此法。初甚秘惜，云此禅家所得向上一路，千金不传，人之所见如此虽
可笑，然极有验也。但行之数日间，舌下筋微急痛，当以渐驯致。若舌尖果及悬雍，则致华
池之水莫捷于此也。又言此法名洪炉上一点雪，宜秘之。
卷第六
记丹砂
内容：尔朱道士，晚客于眉山，故蜀人多记其事。目言受记于师云，汝后遇白石浮，当飞仙去，
尔
状莹彻。不杂土石，故止炼丹。数年，竟于涪之白石县仙去，乃知师所言不谬。吾闻长老道
其事多，然不记其名字，可恨也。《本草》言丹砂出符陵谷，陶隐居云∶符陵是涪州，今无
复采者，吾闻熟涪者云，采药者时复得之。但时方贵辰锦砂，故此不堪采耳，读《本草》偶
记之。
卷第六
记松丹砂
内容：祥符东封，有扈驾军士，昼卧东岳，真君观古松下，见松根去地尺余，有补塞处，偶以
所执兵攻刺之。塞者动，有物如流火，自塞下出，遥走入地中。军士以语观中人，有老道士
拊膺曰∶“吾藏丹砂于是，三十年矣。”方卜日取之，因掘地数丈不复见，道士怅恨成疾，竟
死。其法，用朱砂精良者，凿大松腹，以松气炼之，自然成丹。吾老矣，不暇为此，当以山
泽银为鼎，有盖，择砂之良者二斤，以松根明节悬胎煮之，傍置沙瓶，煎水以补耗，满百日
取砂。玉 研七日，投熟蜜中，通油瓷瓶盛，日以银器取少许，醇酒搅汤饮之，当有益也。
卷第七
治眼齿
内容：前日与欧阳叔弼、晁无咎、张文潜，同在戒坛。余病目昏，数以热水洗之。文潜目，日
忌点洗，目有病，当存之。齿有病，当劳之，不可同也。治目当如治民，治齿当如治军，治
民当如曹参之治齐，治军当如商鞅之治秦，颇有理当追录之。
卷第七
治内瘴眼
内容：《本草》云∶熟地黄、麦门冬、车前子相得，治久患内瘴眼有效。屡试之，信然。其法
细捣罗，蜜丸，如梧桐子大，每服，温酒熟水任下，然三药皆润，难捣，旋焙旋捣，和合异
常甘香，真奇药也。
卷第七
还睛神明酒
内容：《沈存中撰》
黄连（五两） 石决明 草决明 生姜 石膏 蕤仁 黄硝石 山茱萸 当归 黄芩 沙
参车前子 淡竹叶 朴硝 甘草 芍药 柏子仁 川乌头 泽泻 桂心 荠子 地肤子
桃仁（去皮尖双仁者） 防风 辛夷 人参 川芎 白芷 细辛 瞿麦（以上各三两） 龙
脑（三钱）
上 咀，绢囊盛，用好酒五斗，瓮中浸之。春秋十四日，夏七日，冬二十一日，食后服
半合，勿使醉吐。稍稍增之，百日后，目明如旧。忌热面 葵秽臭五辛，鸡鱼猪马驴肉，生
冷粘滑，人房恚怒，大忧愁，大劳，大寒热，悉慎之。惟不疗枯睛损破者，但白睛不枯损，
服此药更生瞳子，平复如故，出《五符》。汉司空仓元明，两目盲，经十五年，两瞳子俱损，
翳如云，赤白肤如乳头，服此酒，未满百日，两目还得清净，夜任针，胜如未患眼时十倍。
晋大夫于公失明，经二十余年，不辨明夜，两目俱损，无瞳子，时年七十，服此酒百日，万
病
卷第七
治诸目疾
内容：上盛热汤满器，铜器尤佳，以手掬熨眼，眼紧闭勿开，亦勿以手揉眼，但掬汤沃，汤冷
即已。若有疾一日可三四为之，无疾一日两次，沃令眼明，此最治赤眼，及睑 痒。予自十
八岁因夜书小字，病目楚痛，凡三十年，用此医法，遂永瘥。枢密邵兴宗，目昏，用此法，
逾年后，遂能灯下观细字，大率血得温则荣，目全要血养。若冲风胃冷，归即沃之，极有益
于目。
卷第七
点眼熊胆膏
内容：古钱（二十一枚完用） 菊花（一两） 黄连 郁金 黄柏（各二两以上，菊花揉碎，
黄连，以下三物细锉，用水二升银石器中，慢火熬至一升，新布滤去滓入后药） 铅丹