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傷肝了！
如果你是個人才，但結局是一天工作八小時而只月入三四萬的話，那這個公司，
可能有可惡的上司把錢都吞了；或者可能是公司營呦到y或管理結構非常有問
睿灾领哆@個部門做的會被那個部門扯後腿、這個人做出的成果會被另一個人
對消滅……或者老闆一下要你做這個、一下要你做那個，最後所有事情做一做都
要重新開始……種種這類「結構上」的「磨耗」，使得你發出去的能量，本來兩
小時就應該有一兩千塊的利潤，變成弄到八小時才有八百塊的利潤，這種磨耗傷
不傷肝？
當然傷肝啊……比如像我的一個朋友，他在公司是設計電腦程式的││他是裁員
好幾次都裁不到他的那種人，意味著他是學有專長的人，他的工作比較不能被他
人取代││他早上十點進公司、下午五點離開公司，他在美國上班，薪水差不多
是臺幣二十五到三十萬之間。我覺得這聽起來還蠻公道的。
因為我們現在的科技文明，已經到了很多生產活動，是機器就可以做的事情了，
已經不需要那麼多的勞力了，就算說現在在魚塭裡養魚好了，魚塭也是機器挖的，
養魚的人說不定只要坐在池塘邊吸強力膠就可以了，魚養好了再打電話叫人來載
走就好了……很多很基本的生產，像種稻、種菜都有機器代勞了，自然我們做的
任何工作，都是花少少的力氣就能生活，這樣才叫正常。
可是因為這個進步，是在最近五十年間才發生的，可能很多人都還不習慣，所以
就仍然花很多的勞力而只拿一點點錢，覺得這樣也不錯。但事實上，以現在的地
球文明來講，這已經很傷肝了，因為付出的勞力被浪費掉了，付出去的能量遭到
浪費，這對於「魂」是非常不好的。
古時候「花錢」叫浪費，到了今天，往往是「不花錢」更浪費，像我老爸住的那
個家，千萬豪宅，為了省那幾塊錢，不修不理，又什麼洠в玫臇｜西都捨不得丟掉
（連壞掉的洗衣機都不丟哦，就放在新洗衣旁邊當敚э棧块g都變偅龓欤嘶�
在垃圾堆之中，被他們住得像貧民窟一樣，一千多萬元的雙拼華廈給他住到四十
萬都不值，我說：這真是超浪費的！打拼一輩子換來的是住垃圾屋。
像有些很好的產品，買，不見得是浪費；不買，反而是浪費。因為今日的很多享
受，是過去幾千年的人類努力的成果，才有這樣的科技、這樣的產品。你不享受，
是浪費了幾千年份的人類努力，這非常浪費，這才叫奢侈！
可是，很多人，還以為這種超級大浪費，是一種稱為「節儉」的美德。
再換個話睿齺碇v，比方說，有洠в腥耸钱斶^中、小學教職人員的？有洠в腥税l現
當中、小學教職人員，是一種非常傷肝的活動？因為中、小學教職人員好像在努
力地磨學生，從小學一年級磨到國中三年級，那個學生英文還是在那裡不上不下
的、爛爛的，這樣也是一種「磨耗」對不對？費力了這麼多年也洠Ы坛鲆粋�比較
好的成果嘛。
像我在教日文，朋友也有在教英文的，這幾年我們都換了一種教法，比如說我教
日文，就帶著同學唱日文歌，唱很多詞寫得很好的日文歌，會唱了也就背下來了
嘛；你如果要人背課文，背得痛苦得要死也背不下來！至於文法的話，如果他喜
歡這首歌的話，文法講一講，也一聽就記得了，可以讓學生在很短的時間內記得
很多日文的文法跟單字。
我朋友也這樣教英文以後，就發現：要把小六的學生教到現在的國三水平，幾個
月以內就可以完成了。
那，學校那漫長的四年是在幹嘛？日子是怎麼過的？那其實過得很痛苦，因為「學
得洠С删透小故呛茈y過的一件事。如果一個教程可以在四個月內完成，現在變成
要用四年完成，當這種系統下的老師，生命不是很洠省⒛ズ暮芏鄦幔俊�
當我自己出來當教書的人以後，常常會發現，有很多方法，可以讓同學更快學會
一件事情。而再看到學校老師教書的時候，就覺得傳統那種按照課本教的教法，
在效率上，很有問睿！�
所以，如果我們從消極面說：當工作上付出的能量，跟創造出來的成果，這兩者
不成正比的時候，比如說付出的能量有十，可是創造的成果只有四的時候，中間
少掉的那個六就是傷肝度六成，大概是這樣；相對來講，如果要養肝呢？當你付
出的能量是一，得到的成果是十的時候，這樣就很養肝啊。
我們一般人常說肝氣要疏暢、不能鬱結，怎樣的風木之氣是最快樂的啊？
就是它能欣欣向榮、丟出一顆種子就能長出一片樹林；做事的效率愈高、愈符合
健康的風木之氣的本態。所以在日常生活中、在工作中，如果我們想要養肝的話，
就要想想我們付出的這些勞力，創造出的成果愈高，那我們的肝就愈得到滋養；
創造出的成果愈低，那我們的肝受傷就愈重。
可是，如果我是個很有才能的人，工作一天到晚做牛做馬，也不過就拿個三萬塊
底薪，這當然聽起來很傷肝，但大概就僅止於此，通常也比不上生悶氣、記恨要
來得傷，因為好歹拿到三四萬可以活，它還是有成果的。
那，要超過這個「記恨」、要更傷肝，要怎麼做呢？
很簡單：有一些事，是你做了之後，它正面的效益會非常低，低到比「有才華之
人，做牛做馬，每天從早忙到晚還加班，只月入三四萬」還要洠в行б妗！�
這種事，還是存在的，就是「喜歡控制人」。
如果你見到一個人，都用一種要說服別人、用高姿態壓別人、希望別人就範、希
望別人想法都要跟自己一樣……請問這個活動做下去，有百分之幾的人會因此心
向著你？
以臺灣的現狀，大都是愈壓愈叛逆吧？當我們要控制他人的時候，這包括父母管
小孩、上司管下屬、夫妻間所謂「溝通」……當我們試圖要控制別人的時候，其
實就是付出了很大的能量，想要去把對方抝到合自己的意的狀況，但是，對方通
常是不會讓你抝成功的，效果幾乎洠в些Ιξ覌屧僮分伊R叫我出房間要關燈，
我還是會老忘了關││這樣子一直做下去，能量的損耗比例是很大很大的，可能
會超過記恨的程度。
所以對人的「控制欲」很高的人，什麼肝炎、膽結石這種病就會很多了。
而「控制」這件事，「愛面子」算不算？可能也算哦。因為那是「想要控制他人
覺得我是好人」，或者反過來說是「他人對我的看法，可以控制我的喜怒哀樂」。
一般如果以個人的行為來說，我們也會覺愛面子不太好，可是，如果這件事情群
體化了呢？
人的愛面子之心，往往非常容易形成另外一個更大的勾芒氣結構，比如說宗教團
體，比如說直銷團體，凡是愛面子的人都很喜歡參加宗教團體或者直銷團體、以
及民間社團。因為宗教裡面有「門規」，那個門規其實就是一種勾芒氣、一種控
制。好比說一個人在家裡，要他的家人覺得他是好人，是非常之難的，因為家人
都只看你的缺點，面子得不到家人的支持。可是，在一些宗教團體，你只要搶著
擦桌子就會有人說「師姐你真是活菩薩呀！」什麼的，非常能夠滿足你的面子，
無論是某某教或者是某某直銷都是一樣，只要在那個團體裡面做出「合乎他們某
種規範」的事情，大家就會給你很多的面子、誇讚你是大好人，你就可以忘記自
己的一些邪惡了。所以大家都很喜歡去參加那種宗教組織或直銷團體。
這麼一種能量眨裕碓谄渲械娜瞬荒芎芮宄夭煊X到，只是單純地覺得「身
在這麼一個組織之中，覺得日子過得很有意義、很開心」，但，奇怪的是，明明
做善事就好、開心就好的一個組織，怎麼做著做著……大家好像不由自主地就愈
來愈會「計較彼此的位階」、愈來愈會「爭權奪勢」？我就覺得，能量的本伲�
是這種不健康的勾芒氣的時候，到最後就是會具象化出這種糾纏於名利權勢的結
果，很難避過的。
像我爸爸的工作，有一部分是評鑑醫院，幾年前，他評鑑了慈濟的醫院回來，就
同我說：「現在是那個老尼姑還在，鎮得住；等那位老尼姑一死，這個系統就會
變魔窟。」這種結構的問睿瑢W管理的人，多多少少都看得出來。
那麼，比「控制欲」還更嚴重的，丟出的能量不但是百分之百血本無歸，還外加
百分之三四百的負面效應的，又是什麼呢？
就是「好辯」。
辯論，是人類可以用來浪費能量的事情裡面，最頂點的枺鳌１热缯f有時候在網
路上看到別人在吵架，抓著人家的一個弱點攻擊得很兇猛，吵了之後，那個被打
輸的那一方真的從此就會聽你的話、就會愛你了嗎？好像是不可能的，對不對？
通常都是反效果。
像我們班上的同學，學了中醫，跟親戚朋友傳起「中醫教」，結果都被當成狂信
什麼邪教的怪胎，一點愛和尊重也乞討不到嘛。
強烈的抝辯的這種個性，控制欲到達最高，可是挫敗度也到達最高（好辯的人，
他本人主觀上倒不一定會覺得有什麼挫敗的，因為他覺得『他贏了』；我說的挫
敗是以客觀世界而論的效益。），這樣子的一種人格，傷肝是傷得非常重的。
這種個性，如果對外，我們稱為控制或辯論；如果是對內，我們就說這個人「處
在一個矛盾的狀態」：我想要選擇做Ａ，又覺得做Ａ不是那麼好，然後給自己一
大堆理由把做Ｂ這個選擇消滅掉；然後想做Ｂ了，又開始想做Ｂ也哪裡哪裡不好，
所以把做Ｂ也消滅掉……這樣子自己跟自己打辯論戰的「矛盾」，也是一種辯論，
結局都是花費了能量，但是把它浪費掉了，只是矛盾是內在的事情，會有一些傷
在腎跟脾，不完全傷在肝。
我們如果以臨床的觀察的話（我不敢說絕對，因為很