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多隆阿来南京考查，欲盖弥彰，却把此事删略而不再提及。
天京确实见有窖金埋藏。曾国藩曾有默认，在城破后，浮财听凭掠夺，
但“凡发掘贼馆窖金者，报官充分，违者治罪”，虽然湘军军今如山，但在
“计破城后，仍有少量窖金，为兵丁发掘后占为己有”。盖天京破城后，除
抗拒的太平天国将士被斩杀外，有1000 余人，即占守城精锐的1/3，随李秀
成护卫幼天王洪天贵福突围，“其余死者寥寥，大半为兵勇扛抬什物出城。
或引各勇挖窖。得后即行纵放”（《能静居士日记》卷二十）。上元人孙文
川目睹其景，称“城中四伪王府以及地窖，均已搜掘净尽”（《淞沪随笔》
手抄本）。但此间所述，或系斗筲金银，而大宗窖金下落，并未见有记载，
给后人留下不解之谜。
南京从前有个富丽堂皇的大花园“蒋园”，园主蒋某，绰号蒋驴子，据
说他原来只是一个靠毛驴贩运货物的行商，因为有次运军粮，受到太平天国
忠王李秀成赏识，被任命为“驴马车三行总管”。天京城危，内宫后妃及朝
贵多以金银相托，“宫中倾有急信至，诸王妃等亦聚金银数千箱令载，为之
埋藏其物”，即传闻所谓“有金银数千箱，命驴往，埋于石头山某所”，（《红
羊佚闻·蒋驴子轶事》）。蒋氏后即凭此发财起家，蔚成近代金陵巨富。但
此说很有些天方夜谭，“蒋园”也并非得自太平天国金银，显然带有附会。
民国初年，也有南京某士绅向革命军都督和民政长官禀告，“洪氏有藏在某
处，彼亲与埋藏事”（同上），由此引起一些辛亥元勋的垂涎，“皆以旦夕
可发财为期”，可是几动人力，多处寻掘，仍了无收获。
此类轶事，本世纪初多有传闻，诸说纷纭，演成疑案。前几年我参观南
京当年天王府遗址，“十年壮丽天王府”（何绍基句），至今唯有西花园一
角，还隐约可窥见旧时盛貌，据掌故者介绍，南京解放初期，亦曾因洪秀全
窖金事，将园中湖水放尽，但也一无所有云云。
天京究竟见存窖金否？直到今日己130 余年，道途传闻甚多，却无见证。
也许正如曾国藩向皇帝奏报，确实未有，或者是尽为湘军掠夺，肖孚泗“在
伪天王府取出金银不资，即纵火烧屋以灭迹”（《能静居士日记》）。曾国
藩兄弟俩当然掠得更多，“宫保曾中堂之太夫人，于三月初间由金陵回籍，
护送船只，约二百数十号”（《上海新报》1866 年5 月19 日），此间搜括
似应也含有窖金在。但天京窖金如多藏，那也不会全数遭挖掘的，很难排除
或者确有更多的深藏巧埋之物，至今仍未能发现的。
农民领袖是很爱金银财宝的，他们的小生产者均平心态，自己得不到或
得到后将失去的财物，是决不肯轻易送让他人的，因此窖藏是最佳方案。传
说翼王石达开军在大渡河被困途中，窖藏大批财金；阶王谭体元十几万将士
尽溃于广东嘉应州（梅州）城南铜鼓嶂、大田等地时，也深埋宝物多多，那
么聚财更丰的天京城呢？后人对它常怀有莫大的兴趣。也是可以理解的，因
此，雪泥鸿爪，或者是吉光片羽，都会被说成像煞有其事的，由此造成种种
谜团，假假真真，这一种情况也是有的。
天京（南京）城里见存的太平天国窖藏究竟还有否，看来要待未来的年
月发掘作证才能界定了。
（盛巽昌）
慈安是慈禧毒死的吗？
慈安即东太后，系咸丰皇帝之妻；慈禧即西太后，是6 岁登基的同治皇
帝之母。祺祥政变发生，两太后以姊妹相称，共同垂帘听政。可是到1881
年4 月8 日（光绪七年三月初十日），慈安却突然暴毙宫中。慈安太后是怎
样死的？历来众说纷纭。
有的说慈安死于疾病。朱寿朋的《光绪朝东华录》载有慈安遗诏，说她
“初九日偶染微疴，初十日病势陡重，延至戌时，神思渐散，遂至弥留”。
徐珂采清代笔记数百种，并参考报章记载辑成的《清稗类钞》，也说慈安是
“微疾上宾”：四月七日，慈安己稍感风寒，肺气略不舒畅。四月八日晨，
召御医薛福辰请脉，薛具疏一方，至傍晚慈安即暴变而薨了。
但慈安因病致死之说，连当时人也大为怀疑。御医薛福辰为慈安请脉时
曾认为“策疾不须服药”，当晚听说“东后上宾，已传吉祥版（棺）”，大
为诧异，还以为外间讹传，西太后“病有反覆，以东西太后互易”呢。顷刻，
噩耗证实，他大戚曰：“天地间竟有此事！吾尚可在此乎？”硬是不信。时
左宗棠方擢军机大臣，次日入朝得悉慈安病逝，顿足大声说：“吾昨早对时
上边清郎周密，何尝似有病者？即云暴疾、亦何至若是之速耶？”（《清稗
类钞》）此日晨，慈安召见恭亲王奕䜣、大学士左宗棠、尚书王文韶、协办
大学士李鸿藻时，“面容和悦无病色，只是两颊微红而已”，至午后四点钟，
内廷忽传慈安太后薨逝，命枢臣诸人速进。惯例，帝后患病，传御医，必先
召军机太臣悉其事，医方药剂亦须由军机大臣们检视。时军机大臣退值仅五
小时，宫廷暴变，计诸臣大惊。他们抵宫时，见慈安已小殓，慈禧正坐在矮
凳上。曩时后妃薨，即传戚属入内瞻视后才得小殓，历朝习以为常，而此次
椒房却无预其事者，“众感叹为创闻”。（《述庵秘录》）
也有的说慈安死于慈禧进药。慈安死前数日，偶至慈禧宫中。慈禧令侍
者奉饼饵一盒进，慈安食而甘之，慈禧谓：“姊既喜此，当令再送一份来。”
后一二日，果有饼饵数盒进奉，色味花色悉如前。慈安即取一二枚食之，顿
觉不适，至戌刻遽逝。此说虽出自《清朝野史大观》，但辑者小横室主人自
称，该书取资参考之书，半多手抄秘籍，及各省府县志乘、名家文集，为数
不下百十余种。所载“注重征信，凡隐怪荒唐之说，偏激虚构之谈，虽饶有
趣味，亦概不采录”。多年来此书常为史家引用，所以此说当不能视为无稽
之谈。那么慈禧为何要毒死慈安呢？一安徽人笔记认为因为慈安掌握咸丰帝
的遗诏：“叶赫氏（即西太后）祖制不得备椒房，今既生皇子，异日母以子
为贵，自不能不尊为太后，惟朕实不能深信其人，此后如能安分守己则已，
否则汝可出此诏，命廷臣传遗命除之。”某日，慈安置酒宫中，请慈禧赴宴。
酒过三巡，慈安从袖中抽出一函授于慈禧。慈禧启视，脸色顿变，几不可抑
——原来此函正是咸丰帝遗诏。待慈禧阅毕，慈安将遗诏焚于烛上，说：“此
纸已无用，焚之大佳。”当时慈禧惭愤交加，强为感泣，事后对慈安执礼甚
恭，全无往日骄纵之态，但此时已起杀机，必欲除之了。（濮兰德、白克好
司《慈禧外传》）
还有的说慈禧与慈安交恶，慈安恚而自尽。慈禧权欲极重，光绪即位，
再度垂帘听政，更加纵恣无度，而慈安倦怠少闻外事，甚至静摄不出，于是
慈禧干脆一人召见廷臣，有事不复白于慈安。1881 年初，慈禧患血膨剧疾，
遍求中外名医而皆无疗效。因此慈安独视朝事，致使慈禧很为不悦，“诬以
贿卖嘱托，干预朝政，语颇激”，以致慈安不能忍耐，而又木讷不能与之辩，
恼恨之下，“吞鼻烟壶自尽”。（《清稗类钞》）
（夏林根）
龚橙有没有导引英军焚烧圆明园？
1860 年（清咸丰十年）圆明园被焚毁后，清朝“官书多所隐讳”，以至
民间不得而知。猜测传闻，因此而生。
大约在清末民初，社会上开始流行龚橙导引英军焚烧圆明园的说法。这
个说法是由王辏г耍ㄗ秩汕铮畔骁玻┑脑裁髟俺ご室鸬摹Ｆ浯首宰⒅�
有：“夷人人京至宫闱，。。贵族穷者，倡率奸民，假夷之名，遂先纵火，
夷人还，而大掠矣。”所谓“贵族穷者”究属何人？“奸民”又是指谁？当
时词中并无具体所指。但是他死后，据刘成禺说，曾亲见其残稿中“有汉奸
销英翁及匏叟书”，刘遂据此写了《王湘绮笔下两汉奸》一文，载在刘的《世
载堂杂忆》里。文中说：“龚孝拱，字橙，号匏庵，仁和龚自珍子，英人攻
天津、广州，威妥玛尊为谋主，多用其策。”从此龚橙是汉奸的说法开始流
行，而龚橙导引英军焚烧圆明园的说法也由此而生。首先见诸文字的是大鹤
山人刘叔问的《同治重修圆明园史料》一书跋文。文中说：“初有奸人龚孝
拱者，游海上，以狙诈通于夷，闻圆明园多藏三代鼎彝。龚放嗜金石刻，至
庚申京师之变，乃乘夷乱，导之入园，纵火肆掠。”后来，陈文波在其《圆
明园残毁考》中也根据刘说，复摭取柴小梵《梵天庐丛钞》有关记载，也认
定这个“贵族穷者”就是龚橙。“英军北犯，龚为向导，曰清之精华在圆明
园。”（见蔡申之《圆明园之回忆》）此说越传越奇。1916 年徐珂在其编纂
的《清稗类钞》一书中说：“庚申之役，英人以师船入都焚圆明园，龚实同
往，单骑先入，取金石重器以归，坐是益为人诟病。”（《文苑杂录》卷下）
不仅笔记杂录这样说，且野史、小说如《清朝野史大观》、曾朴的《孽海花》
等均采其说。龚橙导引英军焚烧圆明园一时大有“名字事实，举国皆知”的
趋势。说龚橙导引英军焚烧圆明园，可能与龚橙的经历有关。龚橙是清代大
学者龚自珍的长子，初名公襄，更名橙，字昌匏，又字孝拱。早年随父入京。
屡试不中。中年之后，移居上海，结识买办杨坊、曾寄圃等人，并经曾的介
绍，人参英人威妥玛帷幕，深得威的赏识（有的书上讲他是巴夏札的汉文秘
书）。晚年颓放，恒居好谩骂人，人畏而恶之，目为怪物。由于其行为怪癖，
人们送他一个“半伦”的绰号。所谓“半伦”，言其无君臣父子夫妇兄弟朋
友，而尚�