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修行是这样子的：你的「念」会增进而变得更持续， 就如同壶里滴出来的水滴一样
。 如果我们将水壶倾斜一点点，水滴会慢慢地滴出来，。。。。。。 滴！。。。。。。 滴！。。。。。。
滴！如果我们将水壶再倾斜一点， 水滴会滴得更快，滴！滴！滴！如果将水壶再倾斜的
话，「水滴」消失了，而水会像稳定的河水般流出。 「水滴到那里去了？」它们那里也
没去，只是改变成为一条稳定的流水罢了。
我们必须藉由譬喻来谈佛法，因为佛法没有任何形相。 它是方的还是圆的？你说不
上来，唯一的方法就是透过譬喻来说明。 不要以为佛法离你很远，它到处都与你同在。
仔细看。。。。。。， 一下子快乐，一下子悲伤，一下子又生气。。。。。。，这都是佛法，去观察
和理解它。 无论是什么造成苦你都应该去对治，如果苦还存在的话，就是因为你还没清
楚地了解它，所以再观察一下。 如果你能够清楚地了解，就不会痛苦，因为「因」不再
存在了。 如果苦还存在，如果你还必须忍耐，那么，那么，你还没有上轨道。不论你卡
在那里，不论你那时候有多么痛苦，当下你就错了； 不论你何时多快乐，你飘浮在云端
。。。。。。，你看。。。。。。，又错了。
如果你如此修行的话，在任何时间、任何姿势里，你都有「念」。 有了正念和正知
，你会知道对和错，乐和苦。知道这些以后，你就会知道该如何去对治它们了。
我是这样教坐禅的：是坐禅的时候，就去坐。 这并没有错，你也应该修习坐禅，可
是， 禅坐并非只是坐而已，你必须允许你的心去经验感觉，随它们去流动并思考它们的
本然。 你应该如何去看待它们呢？视它们如无常、苦和无我，一切都是不稳定的。「这
好美啊！我一定要拥有它。 」那是不稳定的东西。「我一点也不喜欢这个」。。。。。。，当
下就告诉自己：「不问定。 」这是真的吗？完全正确，毫无疑问。但是试试将事物拿来
当真。。。。。。。 「我一定要得到这个东西。」你已经脱离正轨了，别这么做。无论你有多
喜欢某件东西，你都应该反观它是不稳定的。
有某些食物看起来似乎很可口，但是，你依然应该反观它是不稳定的事。 也许能确
定， 它很好吃，可是你仍然必须告诉自己：「不稳定！」假使你想测验一下确定与否，
尝试每天去吃你最喜爱的食物。 每天吃，想想看，最后你会抱怨说：「这道食物不再那
么好吃了！」最后你会认为：「实际上，我比较喜欢那道食物。 」那也是不稳定的啊！
你必须让事物随它去，就如出入息一样，吸入与呼出一定都要有，呼吸依赖于交替； 而
一切的事物也依赖于这样的交替变化。
这些事物就与我们同在，没别的地方了。 如果，无论行、住、坐或卧，我们都不再
疑惑，我们将会安住于平静中。 「三摩地」不是只坐著，有些人坐到他们掉进昏迷的状
态中，分不清南和北，倒不如死了算了。 别这么极端！如果你觉得昏昏欲睡，就经行，
改变１下你的姿势。 增长一些智慧吧！如果你真的很累，那就去休息一下，只要你一起
床，就继续修行。别使自己掉进昏沉里。你必须这样修行，有理性、智慧、谨慎。
修行，从你自己的心和身开始，视它们如无常，其他的一切事物也都如此。 当你认
为食物可口时， 就记住这点，你必须告诉自己：「不稳定的事！」你必须先打击它才行
。 可是，通常每次都是它打击你，是不是？如果你什么都不喜欢，你会因此受苦，事物
就是这样来打击你的。 「如果她喜欢我，我也喜欢她。」它们又再次打击我们，我们从
来没机会反击回去。 你必须这样来看待它：不论你何时喜欢任何东西，只要告诉你自己
：「这不是稳定的事！」为了真正地见到佛法，你必须违反自己的意愿。
在一切的姿势中修行。 行、住、坐、卧。。。。。。。你在任何姿势中都可以经验到嗔怒
，对不对？你在走的时候、坐的时候、卧的时候，都可以生气； 在任何姿势中都可以经
验欲望。 因此，我们的修行必须扩大到所有的姿势──行、住、坐和卧，而且必须定期
的做。别光做表面工夫，真实地去做！
坐禅的时候，有些事物可能会生起，一波未平，一波又起。 不论这些东西何时升起
，只需告诉自己：「不是确实的，不是确定的。 」在它抓著机会打击你之前，先打击它
。
现在，这一点是相当重要的。 如果你知道所有的事物都是无常的，你的一切思想，
就会逐渐清晰， 当你反观一切流失的事物的不稳定时，你会明了一切事物都是一样的。
无论任何东西何时升起，你只需要说：「噢！又来了一个！」
你曾看过流动的水吗？你曾看过静止的水吗？如果你的心是平静的， 它会犹如静止
的流水。 你曾经看过静止的流水吗？你看！你只见过流动的水和静止的水，对不对？可
是，你从未见过静止的流水。 它就在那儿，就在你的思想无法带你到达的地方；即使心
是平静的，你仍然可以增长智慧。 你的心将如流动的水，但却是静止的。心几乎完全静
止，不过却依然在流动。因此，我称它做「静止的流水」。智慧可由此生起。
=
… ~ …
输入者注：文中巴利文的 a = A ； n = n~ ； u = U
《阿姜 查 简介》
阿姜 查；泰国东北著名法师。生于西元一九一八年；一九九二年元月圆寂。
幼年入道；年轻时研究过基础佛法；戒律；以及经典；后随当地禅定大师修习。他
依苦行僧的传统方式生活数年；曾和本世纪伟大的禅师阿姜 满度过一段开悟
性的时光。他的教导方式简明；涵意却深远。他善用日常周遭事物引出佛法实意
；令弟子们开解；也因此；吸引了不少的西方人从他受教。
输入者： keyboard。bbs@bbs。csie。nctu。edu。tw
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【录自：佛教经典系列】