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神〃解释成意志和理想。
身为中华人民共和国的公民，一百个成年人里面有九十个知道中国的英文是China，还有很大一部分人知道china是瓷器的意思。但是有九十个不知道中国为什么叫〃中〃，不知道〃华〃是什么意思。我做过很多调查，比率基本如此。
作为中医大夫，我的工作是恢复、唤醒人的自愈能力。作为中医老师，我的任务是对外输出我们的思想和价值观，对内恢复和唤醒国人的自信和自尊。
中医学是中国古人的智慧的结晶，其传承于世，主要靠师徒间的耳提面命、口传心授。其次，靠形诸文字的经典著作。后辈晚辈若无福缘得到明师的点拨而悟道，那就只能靠读书来学习、理解、掌握古人的思想。
本来就有词不达意一说，以语言文字表达的思想，本身就有很多问题，因为意在言外的东西很多。且不说古人的书简、文章在传抄过程中出现错讹、散佚、颠倒，单是文字本身随着时间、地域的变化产生演变，就会导致古今字义、词义很多明显的不同。这就使我们通过读书来掌握古人精神智慧变得很艰难。
艰难也没办法，翻译英文，那就偷懒不得，确确实实地要求落实词义，只能从识字、明义、会意、悟道几个基本步骤去愚公移山。笨人用笨办法。我基本上是从与中医有关的似是而非的同义词和近义词入手，辨析字义、词义。我不喜欢腐儒的寻章摘句，罗列资料，毫无主见的训诂方法，而是为了临床教学实用，独立思考、辨析，选择我认为对的解释。
去年，我的专栏题为《咬文嚼字》，在《中国医药报》连载。这要感谢金亮小师妹温柔的督促，使我这个天性懒散的人一周交一次作业，一年下来，集腋成裘，竟有五十篇。由思考落实到文字的过程，又使我灵感凸现，明白了很多字的含义。在报纸上发表，限于篇幅，未能尽意。今年我又修改、润色、翻译，增加了篇幅，使得文章更通俗易懂。感谢王倩引见了立品图书，同气相求，也就有了此书的出版。
中医启蒙由认识汉字开始，中华文明的复兴从振兴中医开始。信此言不为过，愿就教于有道者！
徐文兵
丁亥年夏至日于北京龙头公寓现在人们都在说〃健康〃，还衍生出了〃不健康〃、〃亚健康〃等词汇。大多数人模模糊糊知道健康就是好的意思，其他的就不予深究了。其实，仔细分析一下〃健康〃的含义，便能够理解古人有关身体或者心理、精神的理念，也不至于将其只对译成英语的health或healthy了。
〃健〃既是形声字，又是会意字，发音与〃建〃相同，含义相近。〃建〃是动词，是会意字，从廴（yJn），有引出的意思；从聿，意为律。《说文》：〃建，立朝律也。〃后来引申为创造、设立。〃建〃的背后就是能力和能量，所以凡是用〃建〃加上其他偏旁组成的字，大多含有有力的意思，比如〃腱〃是坚韧有力的筋，腱子肉就是绷紧发力的肌肉；〃犍〃是力大无穷的公牛；〃键〃是金属制作的坚固有力的关辖，固定门或者车轴，等等。
〃健〃从人从建，含义是有力的。《增韵》：〃健，强有力也。〃可以作形容词，比如杜甫《兵车行》：〃纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。〃方苞《左忠毅公逸事》：〃健卒十人。〃鲁迅《悼杨铨》：〃何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。〃
〃健〃也可以作副词，含义是有力地，比如〃天行健，君子以自强不息〃，健步如飞、健在、健壮、健美、健硕等。〃硕〃是块头大，〃健〃是有力量。
在使动用法中，〃健〃可以作动词，含义是〃使之健〃，也就是使之有力的意思。比如我们常说的健身、健体、健胃，等等。很多人胃肠蠕动呆滞缓慢，常常出现宿食不消、心下痞硬、口臭咽痛、嗳腐吞酸的症状，使用消食化积的药物，或者予以点穴针刺，能够使胃肠得气有力，生动活泼起来，所以叫做〃健胃〃。力源于气，有力者源于有气。元气足则神明健，谷气足则体健。〃健〃的反义词应该是〃痿〃或〃废〃吧，蔫头耷脑、垂头丧气、萎靡不振一类的。
当然〃健〃还有擅长的意思，比如健谈、健忘。这里就不是有力量的意思了。
〃健〃有个同义词是〃伉〃，发音同〃抗〃。《说文》：〃健，伉也。〃〃伉〃有匹敌、抗衡、亢奋、有力的意思。《史记·仲尼弟子列传》：〃子路性鄙，好勇力，志伉直。〃意思是说，子路性情粗俗，好斗逞能，有暴力倾向，志向高亢、执拗。再比如《汉书·宣帝纪》：〃选郡国吏三百石，伉健习骑射者皆从军。〃《宋史》：〃选军中伉健者千人，令仁美领之，屡入敌境，战有功。〃〃伉〃、〃健〃同用，意思是坚强有力。想体会〃伉健〃的感觉，就去看看战马出征前不断咆哮、跳跃、刨蹄的样子，战士冲锋前嗷嗷叫，摩拳擦掌、跃跃欲试的样子。
〃伉健〃颠倒过来就是〃健伉〃，历史上也有这么用的。《武经总要》：〃义军之守边，最为健伉，习知山川道路，每蛮寇至，不计远近掩杀，官军守险策应而已。〃所以我怀疑今天说的〃健康〃，其实就是古代的〃健伉〃，也许是以讹传讹，发音和字义都有了变化。
〃康〃的含义是五个方向的道路都通畅。《尔雅·释宫》云：〃一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。〃古人命名一路畅通为〃道路〃，一分为二有分岔叫做〃歧〃，十字路口通达四个方向叫做〃衢〃，通达五个方向就叫做〃康〃，通达六个方向叫做〃庄〃，通达九个方向叫做〃逵〃（馗）。人们常说的〃康庄大道〃就是通达各个方向的道路。所以〃康〃的含义就是有路子，行得通。俗话说：〃要想富，先修路。〃道路通畅了，物质和能量才可能交换、交流。各个方向的道路通畅了，才有更好的选择的余地，才能得到最有价值的交流，最终达到平衡。从治国来讲也是如此。《汉书·宣帝纪》云〃上下和洽，海内康平〃，就是说官方和民间交流顺畅，百姓之间也有多种渠道交流、通商，这样人心就平衡了。《释名》：〃康，昌也，昌盛也，车步并列并用之，言充盛也。〃《谥法》中说：〃渊源流通曰康，温柔好乐曰康，安乐抚民曰康，合民安乐曰康。〃
人的身体想维持正常的运转也是如此。中医认为人不仅有肉眼可见的血在脉管里流动，还有一种无形的能量，也就是气（炁），它在体内有蓄积、流动，这种流动是有规律的，有着各自的节奏、方向、时间。这种能量流动经过的路线称之为〃经络〃，大路为〃经〃，小径为〃络〃。人的先天之炁，由精化生，蓄积在丹田，流行运动在奇经八脉之中，最重要的任督二脉最终注于脑，营养神明。后天之气起于中焦，由水谷化生，兼并呼吸之精气，由肺而起，逐次按时行于十二正经，循环往复，并且散布于三百六十五个小的络脉之中，覆盖渗透全身。
《灵枢·邪气藏府病形》：〃十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。〃如果经脉不通，或者络脉不畅，人的气血运行就会停滞，轻则出现疼痛，重则出现麻痹，久而成患，出现地方割据，也就是受中央（心神）节制的自我膨胀，形成癌瘤。
以任脉而言，上下交通，水火即济称为〃泰〃；而任脉郁阻，上下隔绝不通，上热下寒，称为〃痞〃（否）。我们常说的〃康泰〃，就是人体的经络上下交通，五路旁达的意思。而〃康宁〃就是经络通畅，神魂得归，能藏于心中的意思。
〃康〃的反义词应该是〃塞〃、〃阻〃、〃绝〃、〃断〃，反正就是不通。
总而言之，中国人对身体好，也就是健康的理念源于中医的气血理论，也就是说，气足有力为健，经络通畅顺达为康。徒有气而经络不通，人会暴躁、疼痛，气冲牛斗，血溢脉外，或出现登高而歌、弃衣而走的疯狂也未可知。经络通畅而无气力者，就像缺乏营养的婴儿一样，难免夭折。心理、精神健康不但要有心气、有动力，还要想得开、想得通。现在大多数神志病的患者，不是没心气，压抑过度，丧失欲望，干什么都没意思，包括活着，就是想不开，钻牛角尖，一根筋，一条道走到黑。不是不健，就是不康。
想让外国人明白中国的健康概念，恐怕难以找到相应的字词达意，非得让他们学习中医理论不可了。在中学的时候我们就知道了〃腠理〃一词，在《韩非子·喻老》扁鹊见蔡桓公一段中，扁鹊曰：〃君有疾在腠理，不治将恐深。〃后来扁鹊又说：〃疾在腠理，汤熨之所及也。〃教科书解释说，〃腠理〃是皮肤纹理，让人感觉〃腠〃就是表皮的意思。后来上大学学习《内经》，接触了更多的相关词汇，发现那种解释不太确切，有必要深入研究一下。
〃腠〃发音同〃凑〃，含义也相近，有时也通假互用。〃凑〃的本义是水流汇聚的意思，引申为聚集，相关的词汇有〃凑集〃、〃拼凑〃、〃凑合〃，等等。〃腠〃用〃肉〃代替〃水〃作偏旁，意思是皮肉聚集。从宏观的角度来讲，就是单个细胞簇拥在一起，形成了覆盖全身的细腻的表皮。但是从微观上看，每个细胞之间有细微的间隙，这些细胞和它们之间细微的缝隙就是〃腠〃。中医研究细致入微，常常涉及到肉眼不见的外部虚邪、体内真气，所以也研究到了人体微观结构，所以产生了〃皮腠〃、〃肌腠〃、〃腠理〃等词汇。
〃理〃的本义是顺着玉石的自然纹路治玉。《说文》：〃理，治玉也。〃作为名词的〃理〃，就是指玉石的自然纹理，也就是裂隙所在。人体不是天衣无缝，人的肉眼所见的表皮上有汗毛孔和纹理。这些纹理就是细胞之间的间隙、接缝连接拼凑而成，纹理所在也就是间隙所在，也就是腠之所在。中医有〃粗理〃、〃细理〃、〃小理〃、〃膲理〃等词