按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
蟮亩鳎挥惺堤濉２坏撬凳掠欣砦蓿翟诮怖砦奘乱裁挥校悄愀芯鹾孟袷怯校导噬纤淮嬖凇Ｕ馐欠卜蚣坏剑栽谡饫锿罚晕小Ｊ歉龃砦蟮墓勰钤斐傻模皇鞘率怠�
现在科学家告诉我们，他说在某一种条件之下，空间等於零，时间也等於零。这种条件，我们相信科学会不断的努力，把这个条件创造出来。这个条件要创造出来，那我们每个人都有神通。从我们香港到美国去不用坐飞机了，为什么？空间没有了。空间没有就是距离没有，美国在哪里？就在此地，这就是。不但地球上的距离没有，太虚空当中距离也没有了。极乐世界在哪里？极乐世界就在此地，这就是极乐世界。中峰禅师在《三时系念》里面就讲过，讲得很清楚、很明白，我心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我心，自他不二；此处就是极乐世界，极乐世界就是此处，时空没有了。
中峰禅师是元朝时候人，距离我们差不多将近七百年。他这是根据佛法上说的，在我想是他亲证境界。那个时候科学技术萌芽都没有，科学技术在我们这个世界上兴起顶多不过三百年。中国人在七百年前就讲得这么清楚、讲得这么明白。什么条件？科学那他去想他一套方法，在佛法里面，佛知道用什么方法，禅定！现在科学家发现空间很复杂，所谓是有不同维次的空间。一般讲三度空间、四度空间、五度空间；在理论上讲，空间是无限的维次，这话是真的一点不假。在佛法里面不讲维次，它讲法界。通常我们讲十法界，讲百法界，天台大师讲「百界千如」，讲十、讲百都是大分；细分，细分这个法界是无量无边，没有法子计算，没有法子想像，它不可思议！
那我们要问，这种现象怎么产生的？要用科学家的话来说，宇宙之间不同维次空间是从哪里来的？怎么形成的？这个答案现在全世界都没有，可是佛法里头有。佛在大乘经上常讲「从心想生」，就是唯识所变。它有没有？本来没有，识变的，从心想生的。一切众生这个心想是无量无边，所以法界无量无边，心想生的。所以科学家讲在某一种条件之下，它等於零，这某一种条件，佛法常用，佛法用什么？禅定。只要你不想了，妄想分别执著统统都没有了，就是这个条件，时间跟空间没有了，都等於零。空间等於零，没有远近；时间等於零，没有先后。什么过去无量劫，未来无量劫，就是现在。无量无边诸佛刹土，距离我们绝对不止十万亿个佛国土，百万亿、千万亿、亿万亿都在面前，空间没有了。
你要真正明白这个道理，这个道理今天科学已经给我们做出证明。现在他就不知道用什么方法能做到，佛法做到了，禅定的功夫做到了。看你定功的浅深，你的定功愈深，你突破的面愈大。到如来果地上，那个境界才究竟圆满。等觉菩萨还有一品生相无明没破，换句话说，他还有界限。如来果地上界限没有了。现在要问，这些界限你自己造的，自作自受。现在人为什么活得这么苦？就是自己的思想太狭隘，只有个人，夫妻两个共同生活都不能建立共识；换句话说，都不能包容。甚至於自己跟自己还要内心矛盾，你说这个日子多难过？而不知道自己的真心是遍法界虚空界，真心！现在心量搞得这么小，这不是别人给你制造的，完全是你自己自作自受。
佛菩萨大慈大悲现种种身、说种种法，为的是什么？把这个事情讲清楚、讲明白，让我们自己醒悟过来，醒悟过来是把这个小心量放下。放下一切妄想分别执著，我跟诸佛如来原来是一样；不但是一样，原来是一体。中峰说得好，「阿弥陀佛即是我心，我心就是阿弥陀佛」。我们套这句话，毗卢遮那就是我心，我心就是毗卢遮那；释迦是我心，我心是释迦。你再想想，遍法界虚空界是我心，我心是遍虚空遍法界。畜生是我心，我心是畜生；地狱是我心，我心是地狱，全是自己心现识变的。除了性识之外，什么也没有，这是真的一点都不假。
佛高明，佛值得我们敬仰佩服，为什么？佛所说出来的这些统统叫我们自己去证实。不是说只是信他的、听他的，不是的。佛不要我们信，也不要我们听他的，佛所说的我们自己去证明、去证实。怎么证实？放下妄想分别执著就能证实。这个道理要懂，你不懂这个，等於你有疑、你有迷惑。佛法讲破迷开悟，迷关不破，你怎么能觉悟？你不觉悟，你决定不能够放下执著，决定不能够舍弃分别。你只要有执著、有分别，你永远不能脱离轮回。
轮回虽然是虚妄的，虽然是个假的，就跟做恶梦一样。你天天晚上做恶梦，白天也做恶梦，日夜做恶梦，你就没有办法从梦中醒过来，就是这个现象。你要想从梦中醒过来，你一定要了解事实真相。诸佛菩萨示现在我们这个世间，就是来干这一桩事情的，帮助我们觉悟，帮助我们醒过来。科学家、哲学家亦复如是，也在做这个工作，乃至於宗教家。但是这桩事情有人讲得彻底，有人讲得不彻底，佛说得最彻底、最究竟。佛给我们说「凡所有相，皆是虚妄」，虚空是现象，时间是现象，宇宙是现象，刹土，我们今天讲星球、星系是现象，这里面所有一切芸芸众生都是现象。凡所有相皆是虚妄，一句话说尽，这把真相说出来。
我们眼前的现象，包括自己这个身体，是什么？虚妄，不是真的，虚妄相。佛法讲真妄，它有个标准，什么是真的？永远不变就是真的，凡是有变化的都是虚妄的。从这个定义来说，那看看我们这个身体，真的是虚妄。为什么？它会变化，它有生老病死，这是大的变化。你细心去观察，刹那生灭。我们有没有想到一桩事实？这是我在没有学佛的时候，我就想到了。没有接触佛法，很年轻，二十出头的样子。我观察到一个什么问题，人从出生就向一个方向、一个目标，很精进、很努力走这方向到达这个目标，那目标是什么？坟墓。就是人从生，他一条路就是往死亡走。
死亡是一天一天接近，你过一天，你寿命就少一天。纵然说你一百岁，你这一百年当中，很努力一天都不肯停止，都不肯休息，往哪里走？往死亡走，往坟墓里走。这是我没有学佛的时候，我常常跟同事朋友们讲，哪一个人不是如此？各个都是如此，不论男女老少、贫富贵贱，一个方向，一个目标。从你出生，肯定你走这一条路，你说有什么意思？人能想到这一点，万念俱灰。死亡什么都带不去，这是古人常讲的「生不带来，死不带去」，你在世间这一切法里你争它干什么？有什么意思？所以真正能这样观察，人容易觉悟。你这一生的生活随缘，随缘自在。你要是竞争，很辛苦！怎么样去竞争，用尽心机，用尽种种不正常的手段，你所得来了，死了带不去。
你晓得哪一天死？人不知道，所以也很想知道，个个都想知道，中国、外国没有例外的。找一些看相算命的，外国也有，听听他们给自己算算，提供个参考，有的说得很准。中国谚语说得好，也是高度的警策，任何一个人，「一生皆是命，半点不由人」。你命里是富贵，你就安於富贵；命里面贫贱，安於贫贱，你才能改造命运，你才能转变命运。你要是不安本分，命里是富贵，还要用很多不正常的手段，干损人利己，希望自己得到更大的富贵。果然得到了，殊不知你那个得到的是命里头有的，你不用这些手段，不欺骗众生，你还是会得到。所以古人讲「君子乐得做君子，小人冤枉做小人」，小人就是不安本分，希求用种种不正常的手段、非法的手段，来获得自己的利益，来获得自己的名利，这小人。
殊不知小人为什么说冤枉做了小人？他命里有的富贵比他这一生所得到的，不知道要高多少倍。因为他的心术不正，行为恶劣，他所得到的是他命里所有的，已经亏折了。他命里头太大了，亏折还有余福。譬如我们讲财富，他命里有一百个亿，有这么大的财富。因为他的心术不正，处处用这种非法的手段得来。他所得来的可能只有十个亿，这一百个亿他可能只有十个亿，九十亿亏折了。你说多可惜！他要是用正常的心、仁慈的心，念念为苦难众生著想的心，时时刻刻愿意帮助别人。他命里这一百个亿，可能他得到的是两百个亿。为什么？心好、行好，像做生意一样，他赚了钱，他有利息，增加了，是这个道理。心不好，行为不好，亏折了！这个道理，《了凡四训》就讲得非常透彻。所以印光法师一生极力提倡这一本书，有道理！为什么？这个书如果人都看到、读到了，想想这里面的道理想通了，一个人他决定不会为非作歹，绝对不会有恶念，那他命里面的福报只是会增长，不会亏折。
我一生从小父母给我算命，我自己不大理会这些事情，可是有一些朋友，很要好的朋友，也替我算命，问我的八字，我告诉他；他们自己算命也附带替我算算。很多算命的都是讲我这个人一生贫贱；贫，没有财富，贱，没有地位，贫穷辛苦！又说我短命，我的寿命四十五岁。以后我读《印光大师文钞》，印光大师《文钞》里自己述说，他年轻的时候，有人算命，他的寿命只有三十八岁。所以他三十八岁那一年就准备往生，以后这一生都是今生修的，不是过去的。我这一生也是今生修的。香港煜明法师到这个地方来看过我，他说：净空法师，你享老福，没想到，你年轻时候那么苦，你现在很好。这一生当中修的，读了《了凡四训》之后改过自新。
年轻的时候跟一般人一样，人家欺负我，我怀恨在心；人家毁谤我，我会骂回去，我不会饶过人的。读了《了凡四训》之后，细心反省才知道，这些统统是折福之相，统统是在造作罪孽，你怎么能够扭转命运？这才向了凡先生学习，真正改过自新，回头是岸，�