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这些例子，不要说是从前，民国以来这七、八十年当中，念佛真正得力自在往生，预知时至没有生病，站著走、坐著走的，五、六十个人很容易就找到。可是你要想想这还是少数，中国有十亿人口，这样的人大概不到一百人。往生的人多，这个往生的品位高，他真的叫生死自在，预知时至。这些人彻底看破放下，於世缘一丝毫留恋都没有，他没有牵挂，所以临终的时候自在。
人走的时候为什么那么痛苦？没有别的，放不下，难分难舍。放不下财产，放不下名利，放不下亲情，所以他那么痛苦。果然一切放下，得大自在。这些人做出榜样给我们看，我们要不肯学习（学他们），临终必堕恶趣。为什么？现在起心动念都造恶业。我没有造恶业。你起心动念都造恶业，自己要认真想想，世法、佛法里头有没有自私自利的念头？有没有争名夺利的念头？冷静去思惟、去反省。我们今天在一个道场，我在这个道场里面是给佛脸上贴金？还是给佛脸上涂粪？从前李老师常常用这个话教训我们，佛所教导我们的，我们依教奉行，给佛脸上贴金；我们学习经教阳奉阴违，拿著佛教这个招牌图谋自己的利益，败坏佛法的形象，这就是给佛脸上涂大粪，这个罪很重很重。我们有没有做？「我没有，没有做这个事情」，其实天天在做，自己不晓得。怎么不晓得？只是一个不和，就把佛教形象破坏，正是过去三十年前赵默林老居士给我讲破和合僧。实在讲，现在没有和合僧，自己互相都在破坏，哪来的和合僧？
在一个僧团，这个僧团不是和合僧团，每个人都有罪。我看你不顺眼，你看我不顺眼，这就有罪；彼此相争而不能相让，这就是罪。你真正要不晓得，这个戒律你不必去看，你要看，条条都犯，没有一条做到。十善业道你做到没有？不要说十善业道，三皈做到没有？你不是受了三皈吗？受了三皈，不肯做。三皈第一条皈依佛，我们讲传授三皈讲得很清楚、很明白，佛是觉悟，自性觉，皈是回头，依是依靠。我们从迷惑颠倒回过头来依靠自性觉，这叫皈依佛，你做到没有？法是正知正见，我们从邪知邪见回过头来依正知正见，叫皈依法。僧是清净不染，从一切染污回过头来依清净心，叫皈依僧，这三条你做到没有？这三条的意思，觉而不迷，正而不邪，净而不染，我们天天搞的是迷邪染，不是觉正净！觉正净，那是真的三皈。觉正净的反面是迷邪染，天天搞迷邪染，这不是给佛菩萨贴金；就这个，就要堕恶趣。
如果再把佛最基本的教诲，你刚刚入门教你的五戒十善，不杀生你做到没有？没做到。是没杀生，可是怎样？还有恶念对人，那是属於杀生那一条的。你跟这一切众生，你讨厌他，你不喜欢他，你怨恨他，这属於杀生；你没有杀他，你害他。偷盗，总想占一点便宜，占人家便宜是偷盗，占公家的便宜是偷盗，占道场常住的便宜也是偷盗，戒相很微细。男女之戒，虽然表面上没有什么，起心动念就犯淫戒。大乘佛法里头这个持戒，结罪论心不论事，不管你事上有没有，你已经动念头你就破戒、就犯戒。妄语，恶口，绮语，两舌，太容易犯了。有意无意张家长李家短，在讲是非，不负责任。人家真有过失尚且不能说，培养你的道德，你厚道；如果没有，在造谣言，那你罪可重了。佛法里面讲这是无根的谣言、没有证据的谣言，你要是在传播，这罪很大。哪一条能做到？意里面不贪、不瞋、不痴，你想想看这三条哪一条做到？所以五戒十善全都没有。受，有名无实。
我说过很多次，几十年前我就说过，我说这早晚课，早晚课是什么意思？这是佛规定学生必须要做的。早课是提醒自己，我今天一天，早起到晚上这一天，生活工作、处事待人接物都要依靠佛教导我们的原理原则去做，不可以违背，早课提醒我；晚课是反省，我今天从早到晚遇到一些人事物，有没有违背佛的教诲？「有则改之，无则嘉勉」，这晚课，晚课著重在忏悔。不是把这些课诵本念一遍给佛菩萨听，念完就没有事了。有口无心念一遍给佛菩萨听，这是什么？欺骗佛菩萨。早晨骗一次，晚上又骗一次，还认为自己有功德，这笑话不笑话？「临堕恶趣」。你能够明白我们日常所作所为，你就知道这经上讲的是严重警告，慈悲的提示。
每天读经印象深刻，天天读，天天亲近佛菩萨，我们的妄想杂念自然就少了，薰习！在这个社会，你不是佛法的薰习，肯定就是世间法的薰习。今天世间法都是杀盗淫妄，尤其是你们常常看电视、看报纸，那个薰习的力量非常大。我们自己知道没有这个定功，所以自己晓得远离。我四十多年没有看报纸，没有看这些杂志，电视都没有了，什么原因？不愿意再受那个薰染，我反过来用佛法薰染，我天天读经，天天念佛，除了睡眠之外，没有离开佛法。每天在这个地方把自己学习的心得给我们有缘同学们分享，我们互相勉励，希望这一生真正有成就。
出家的同学或者是在家有志发心弘法利生的同学，我常常劝导，我劝导的话是真的，你要发愿「一门深入，长时薰修」。你要成就，要不管人、不管事、不管钱，你的心才清净，你只要管一样都不行，这一样就把你拉到地狱去了，拉到恶道去了。你还喜欢搞这个事情，那这个事情麻烦了，除非怎么样？你是菩萨再来的，你是再来人，为大家，为清众服务，行。从前住持、当家、执事都是再来人，凡夫修行当清众，就是当学生，教职员都是菩萨。我们要想提升，从清众里头去培养。所以我过去曾经说过四十岁之前要发愤认真努力学习，四十岁到六十岁要为常住服务，六十岁之后要退休，要准备自己往生，办自己的大事。这个话也不晓得说了多少遍。现在时间到了。
诸位同学，我们接著学习偈颂第九首：
【见诸众生在险道，老病死苦常逼迫，修诸方便无限量，誓当悉度是其行。】
这一首偈前面我们也说了不少，实际上，我们读这首偈颂，感觉得佛就是对我自己说的，是对我们这个时代、这些众生们所讲的。我们要特别警觉到，『老病死苦』，任何一个人决定不能避免的。问题是死了以后到哪里去？老苦，病苦，死苦，如果学佛稍稍能契入，一般人说稍稍有一点功夫、有一点觉悟，这个苦是决定可以避免。我们看到不少，我自己在这一生当中就看到十几位，往生的时候没有生病，站著走的，坐著走的。我们记得印象最深刻的，早年我在佛光山教书，时间不长只教了十个月。佛光山刚刚开山的时候，我们的年龄四十多一点，台南将军乡有一个老太太，站著往生的。前些年我提起来的时候，还有很多人知道这个事情，真的，这不是假的。
这个老太太没有生病，念佛三年，时间不长。我是听她的邻居告诉我，她的邻居在佛光山做长工。我们有一天晚上月亮很好，前面一个池塘，那个池塘还是原始的，以后改成放生池。我们坐在池塘边上，有五、六个同学我们在讨论佛法，这个工人走过来，走过来之后也坐在旁边，最后变成什么？我们听他讲故事。一年前他们的邻居，就是这个老太太站著往生。他跟我们讲这是真的，劝我们要认真念佛，我们接受他的教诲。
他说老太太人好，不懂什么叫佛、什么叫神，从小把土地、城隍都当作菩萨拜，哪里有庙会就到哪里去。三年前她儿子娶了媳妇，这媳妇懂得佛法，就劝她不要到处去乱拜，在家里专念阿弥陀佛求生净土，家里供一个佛堂。老太太真听她媳妇的话，就不再去参加庙会，就在家里念佛，在家里拜佛，三年。往生这一天她没说，在我们想像当中，怕说出来之后，家里人妨碍她，不肯给她走，那她就麻烦大了，不说话。只告诉儿子媳妇，今天晚上晚饭你们先吃，她要去洗个澡，你看只说这个话。可是儿子、媳妇很孝顺，洗个澡，那等一会，结果等了很久，她也不出来。去看看她，她真的洗过澡，也不在房间。家里有个佛堂，到佛堂一看，老太太站在佛堂当中，穿得整整齐齐，穿著海青拿著念珠，站在那个地方，叫她也不答应，仔细到面前一看，她已经过世、已经走了，这家人才晓得，站著往生。这些邻居都来了，都来给她助念，他亲眼看到的，真的不是假的，就三年！她预知时至，她不给人讲。
这个老太太往生，带动南台湾许许多多修净土的同学，这看到见证了，所以台湾念佛人多，确实从南到北没有她这么自在的。她预先没有说，有一些是自己说了，三个月之前知道的，一、二个星期知道的，太多了！我们台中李老师两年前就说出来，他在讲经的时候，他说我讲经只讲两年，透了这么个消息。我在台北，听众听老师这个说法，到台北来问我老师说这个话什么意思？我就跟他说，老师大概两年之后往生。他老人家一生讲经，如果不讲经，他在这世间干什么？没事了。所以我就讲大概是两年之后往生。果然没错，两年之后他真走，证实我听他这个话没听错。这就是预知时至时间最早的，他能在两年前晓得。
我们在《六祖坛经》里面看到，六祖大师往生宣布是一年前，派人到家乡去建塔，准备往生之后肉身要放在那个地方，一年前派人去建塔，清清楚楚，明明白白。没有老苦，没有病苦，没有死苦，生苦已经过去了，再给你说，没有求不�