按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
知男女。兒生未大，母去行嫁。至年長大，問其疏親，我父母何在。親言，汝父少小，父母
不能拘止，輕薄相隨，不顧於家，劫人強盜，殊不而自休止，縣官誅殺，游於他所，財產殫
盡，不而來還故鄉，久在異郡，不審所致，死生不可得知也。諸家患毒，親屬中外皆遠去矣。
汝母懷妊時，見汝生有續，心中眩病＜议L大人，無所依止，貧無自給，使行事人。隨夫行
客，未有還期。遺腹子言，人皆父母依仰之生，我獨生不見父母。至年頗大，問父所在。人
言，汝父行惡，遠棄父母，撸幩剑郎恢跓o有。往來者聞言已死，不知所在。
父母憂之，發病不起，遂不成為人。財產殫盡，外內盡衰，咎在餘親希疏，素無恩分。不直
仰天悲哭，淚下沾衣。父有惡行，自致不還於處。身自過責，無有解已。時以行客，賃作富
家，為其奴使。一歲數千，衣出其中，餘少可視，積十餘歲，可得自用還故鄉。招藏我父，
晨夜啼吟，更無依止，甚哉痛乎！父時為惡，使子無所依止，淚下如行，自無干時。天大哀
傷，常使強健，治生有利，使取妻婦，眩凶訉O，心乃小安耳。
眩秊槠渥诱f之，我父行惡，遠在他鄉不還，時往人去者，蔔工問之，殊死生不知所安，
所在招藏之。有歲數去行治生，天哀窮人，使有利入，頗有少錢，因求婦相助治生，因有汝
耳。我疾我父少小時為惡，故眨甓慕褚葬幔斏贫鹦腋高h之他所。故眩嘉�
過，天哀我耳。汝努力心為善，勿行撸帲紊写危鹑∪素敚趴勺慊疃８髑蚁嗍拢�
無妄飲酒，講議是非，眩娛АＴ斔几改秆裕蔁o所咎。天上聞知，更為善子，可得久生竟
年之壽。為汝作大，以是為眨А�
諸神聞知，上白於天。天令善神隨之，治生有進，財眩龑⒃觯铀旖。鼮橛凶悖�
天恩也。春秋節臘，輒奉天報恩，既不解，努力為善，自得其福。行慎所言，眩韵ⅰＬ�
神常在人邊，不可狂言。慎之小差，不慎亡身。見眨М斬熒恚饝n他人也，此戒可知也。欲
得大壽者，勿失此戒言。
病歸天有費訣第二百一
惟人居世之間，各有所宜，各有所成。各不奪其願，隨其所便安。自在所喜，商賈佃作。
或欲為吏，用戶所醫巫工師，各令得成，道皆有成，以給民可用。是天師化，何有不就，使
自給口。當念奉天所行，恩分之施，四時之報，皆使不絕香潔而已。是為報天之恩。行善日
久，神臁鶒郏巧菩兴拢斡胁粡恼吆酰抗侍斐槠渖希救耸欠牵股裢鶃恚怂�
為，善惡輒白，何有失者。知知少以為不然，故天為視其影響，使聞音以是為效。風雨遲疾，
皆使可知，何有疑者。動作輒異，文墨相承，亦不失其法。人亦當知可不，安得自恣而不順
天乎？
天親受元氣自然，從其教令，不敢小有摺狻？制溆惺В袼鶠楣Α７柑旆ǎ槐�
羅網。是為故天命以自眨В瑸楫斁蒙膳c善人等也。中為人得自在邪？故使神隨惡行人之
後，司其不當所為，輒以事白，過無大小，上聞於天。是自人過，何所怨天書。書有戒而不
用其行，得病乃惶，豈可免焉？彰裰蓿我骒短臁Ｊ股駝谛臒┛啵t巫解除。欲得求生，
不忘為過時。當為惡時，乃如是，何不即自悔責。已病乃求生，已後之多亡。所有都郎耢‘，
輕者得解，重者不貰。而反多徵召，呼作詐病之神，為叩頭自搏，欲求其生，文辭數通，定
其死名，安得眩摗ａt巫神家，但欲得人錢，為言可愈，多征肥美及以酒脯，呼召大神，從
其寄精神，致當脫汝死。名籍不自致，錢財殫盡，乃亡其命。神家求請，滿三不下，病不得
愈，何為眩垺Ｊ碌湵馗械湥熢谄溽帷Ｐ吧穹Q正神狂行斬殺，不得其人而殺之。咎怨訟
上至天，天君為理之。殺事神之家，子孫坐為病者求福。欲令為救生，呼召不順，反受其殃。
事邪神之家自言，我神正神者教其語，邪神精物，何時敢至天君之前，而求請人乎？但費人
酒脯棗饊火之屬，得病，反妄邪神之家。得愈者，謂在不死之伍中。事未上過，可得蒙愈，
此天自愈之，邪神之家何得名之，而言多愈人病乎？而責人肥美。見邪神所為，則召令上之，
考問藏罪，藏多罪大，便見不活。事神者神不往來，人眩恢校袢战撸切吧褡云溲辍�
神家得邪神餘物，以給家口，肥美好衣，自以可久；神嘗坐之，何望得活而壽乎？受神藏多，
不可眩B，並亡其子孫。反言其過，殺我子孫，或身亦望久久亡戶。人日當自正，可勿咎天。
今世之人，行甚愚湥貌∏宜溃蛔詺w於天，首過自搏叩頭，家無大小，相助求哀。
積有日數，天復原之，假其日月，使得蘇息。後眩钢殿^無益。是為可知。努力為善，
無入禁中，可得生活竟年之壽。不欲為善，自索不壽，自欲為鬼，不貪其生，無可奈何也。
行慎所言辭，樂知餘者，自計勿枉所為，有病自歸於天。可省資費，無為大煩；反舉家怔忪，
避舍遠處。當死之人遠何益，凶神隨之，當可得脫不乎？愚人為行乃如是，寧能使命在不死
之中，可勿避也。舍不救人，家自衰耳。天神在上，占之欲何所至乎？中為不知汝處邪？且慎
所言，天致愛人，俗使人生，何時欲害殺人。故施禁法，使人不犯之耳。而自犯之，壽命從
何得前。當思之思之，眩顣裕蔁o自疑。書眩≈梗贯崮钪斔勒f者眩乐�
不承天書言病當解謫眨У诙俣�
惟念俗間之人，甚獨愚處，不念作孝順事，而為反逆。不承天書言，而苟自薄。與人既
無善，而惡數聞。處者致災，中者衰落，下者見病，無有休息。是為惡施於人，令咎不容，
無有施恩之意。日夜行侵克善人，令使自怨，無有善意相待，而反自策，陷人入罪名，使得
有刑罰，高至死亡，而訣其主。有財之家，能自解酒。無錢樱ǎ汤艉粽伲鲑M解之。齎
家所有，皆有價數，乃為解之。分半自得，以給家口，美酒善¤，恣其所得。於意乃可，不
知人當從傍平之所為惡也。自以可久，而與人等。縣君嚴者，使人司候。效功之吏，當有報
應。晨夜司之，欲得其為惡。主默疏等輩為誰，逕至門閣，內刺合梗榔湫彰槔羰苄埃�
簿主為間人，道其短長。酒肉甘肥，常不離目下。君得片書，默召其主，為置證左，使不得
詆。罪定送獄，掠治首藏。人眩灾瑏K加其罪。聞亦然。錢財小故，不自努力周進，治生
有利，而反賣舌於人，相陷罪名，是正惡，何眩蒙ｉL吏所疾，令不得生，是誰之過乎？
皆從惡弊人出，父平愁毒，宗家患毒，為行如此，亦何所望，而欲得久視息哉？主作禍罰，
而望求生，此為何人。天從上視之，言不可久忍。下文于主兇惡之曹，遣吏從惡鬼，佐助縣
官，治無狀之人，使入死法，不得有生之望。是皆貪非一家之財，以自增益而坐之。得罪定
死乃休，無續世之人，乃使先去者不見享食，是汝過非。
從今以往，後生之人，見眨М斨梗诵』疃２徽撸ㄔ谒牢橹胁灰梢病Ｉ髦〔睿�
可無相怨。人命不可再得，人皆如是，何為不從禁乎？無狀之人，結客合伍，劫取人財，其
主不全，縣官未得殺汝。天代誅罰，上自滅戶，下流子孫。用是財故，而反不生，是計何一
不純！故數出此書文者，貴此不犯耳。今續犯之尤處，故令死亡者多，天甚患之。故見其人，
有心知者，自不犯之。今世俗人，了不可曉，視其壽書，而不用其言，以為書不可信用也。
不當見神仙之人，皆以孝善，乃得仙耳，其壽何極。且詳所言，同出辭言，可令好所為出，
惡自令得。各書前後之戒者，但欲使人為善，不犯法耳，何時相枉乎？宜往念思著於五內，
令可奉行，勿非尤於天也；非之無益，更相令過重。慎勿有所恨，行自得之，何怨咎。努力
從善，乃可為人耳。行當自惜，無為鬼所咎，為知不乎？宜各自明其計，勿自逐非，洠�
足塞責。殃禍所歸者多，怨憎何有止時。持心不密，但空言無益。世間之用，愁毒於人，眩�
何用相明，使有和順乎？自以為賢，以化他人，為不肖，不當自況。俱生為人，無所照見，
問之無有相明之意。是曹之人，皆如六畜。但口知臭，香衣好禮，跪起不可法則，常有不錄
之心。見比鄰老人，犯倨不起；椋藡D女，議相刑，別其醜好。此為惡人，無所事作。端仰
成事，口罵咒裕缘責o神，更相案舉，自可而行。不念後患將至，不及相救，救之已晚，
何益於事。但為煩苛，終可見理。何以自明，解其所負，眾多人所非，作禍不止，久至亡家，
後無子孫，不見其壽，冤哉此行，亦何可久。
太平之書，令下可順其上，可得長久。不者失命，眩婋y治。令世俗人亦自薄恩，眩�
義理。當前可意，各不惜其壽。縱橫自在，以為無神。隨疏之者眾多，事事相關。及更明堂，
拘校前後，上其姓名，主者任錄。如過負輒白司官，司官白于太陰。太陰之吏取召家先，去
人考掠治之。令歸家言，咒裕拓摚贿^行作，無有休止，故遣病人。病人之家，當為解陰
解謫，使得不作；謫解得除之，不解其謫，病者不止，眩熥髦＜炔唤庖眩詾椴蝗弧Ｓ^
其所行，皆有其人，多與少耳。是為可知，眩髌溽幔鹨嫫渚獭Ｄ藶橛兄墒篃o咎。無
知自己患福之間，未曾休止。各慎書言，不須相負，難為記疏，神不休止，想人知人，而故
為耳，是不善故之也。固善得善，惡自不壽，何為有恨，自得之耳。下順其上，可無惡子，
為知不乎？戒之戒之，可令小息。書難為文辭法令開張，宜不犯耳。書眩〗猓｝有小不定
文者。詳念其後�