按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
… 页面 73…
文心雕龙 ·69·
又诗人综韵，率多清切，《楚辞》辞楚，故讹韵实繁。及
张华论韵，谓士衡多楚，《文赋》亦称不易，可谓衔灵均之馀
声，失黄钟之正响也。凡切韵之动，势若转圜；讹音之作，甚
于枘方。免乎枘方，则无大过矣。练才洞鉴，剖字钻响，识疏
阔略，随音所遇，若长风之过籁，南郭之吹竽耳。古之佩玉，
左宫右征，以节其步，声不失序。音以律文，其可忽哉！
赞曰∶标情务远，比音则近。吹律胸臆，调钟唇吻。
声得盐梅，响滑榆槿。割弃支离，宫商难隐。
… 页面 74…
文心雕龙 ·70·
章句第三十四
夫设情有宅，置言有位；宅情曰章，位言曰句。故章者，
明也；句者，局也。局言者，联字以分疆；明情者，总义以包
体。区畛相异，而衢路交通矣。夫人之立言，因字而生句，积
句而为章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句
无玷也；句之清英，字不妄也。振本而末从，知一而万毕矣。
夫裁文匠笔，篇有大小；离章合句，调有缓急；随变适会，
莫见定准。句司数字，待相接以为用；章总一义，须意穷而成
体。其控引情理，送迎际会，譬舞容回环，而有缀兆之位；歌
声靡曼，而有抗坠之节也。
寻诗人拟喻，虽断章取义，然章句在篇，如茧之抽绪，原
始要终，体必鳞次。启行之辞，逆萌中篇之意；绝笔之言，追
媵前句之旨；故能外文绮交，内义脉注，跗萼相衔，首尾一体。
若辞失其朋，则羁旅而无友，事乖其次，则飘寓而不安。是以
搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序，斯固情趣之指归，文笔之同致
也。
若夫章句无常，而字有条数，四字密而不促，六字格而非
缓，或变之以三五，盖应机之权节也。至于诗颂大体，以四言
为正，唯《祈父》《肇禋》， 以二言为句。寻二言肇于黄世，
《竹弹》之谣是也；三言兴于虞时，《元首》之诗是也；四言
广于夏年，《洛汭之歌》是也；五言见于周代，《行露》之章是
也。六言七言，杂出《诗》、《骚》；两体之篇，成于西汉。情
数运周，随时代用矣。
… 页面 75…
文心雕龙 ·71·
若乃改韵从调，所以节文辞气。贾谊、枚乘，两韵辄易；
刘歆、桓谭，百句不迁；亦各有其志也。昔魏武论赋，嫌于积
韵，而善于资代。陆云亦称“四言转句，以四句为佳 ”。观彼
制韵，志同枚、贾。然两韵辄易，则声韵微躁；百句不迁，则
唇吻告劳。妙才激扬，虽触思利贞，曷若折之中和，庶保无咎。
又诗人以“兮”字入于句限，《楚辞》用之，字出于句外。
寻兮字承句，乃语助馀声。舜咏《南风 》，用之久矣，而魏武
弗好，岂不以无益文义耶！至于“夫惟盖故”者，发端之首唱；
“之而于以”者，乃札句之旧体；“乎哉矣也”者，亦送末之
常科。据事似闲，在用实切。巧者回运，弥缝文体，将令数句
之外，得一字之助矣。外字难谬，况章句欤。
赞曰∶断章有检，积句不恒。理资配主，辞忌失朋。
环情革调，宛转相腾。离合同异，以尽厥能。
… 页面 76…
文心雕龙 ·72·
丽辞第三十五
造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，
运裁百虑，高下相须，自然成对。唐虞之世，辞未极文，而皋
陶赞云∶“罪疑惟轻，功疑惟重 ”。益陈谟云∶“满招损，谦
受益。”岂营丽辞，率然对尔。《易》之《文》、《系》，圣人之
妙思也。序《乾》四德，则句句相衔；龙虎类感，则字字相俪；
乾坤易简，则宛转相承；日月往来，则隔行悬合；虽句字或殊，
而偶意一也。至于诗人偶章，大夫联辞，奇偶适变，不劳经营。
自扬马张蔡，崇盛丽辞，如宋画吴冶，刻形镂法，丽句与深采
并流，偶意共逸韵俱发。至魏晋群才，析句弥密，联字合趣，
剖毫析厘。然契机者入巧，浮假者无功。
故丽辞之体，凡有四对∶言对为易，事对为难；反对为优，
正对为劣。言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；
反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。长卿《上林
赋》云 ：“修容乎礼园，翱翔乎书圃。”此言对之类也。宋玉
《神女赋》云∶“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面， 比之无
色。”此事对之类也。仲宣《登楼》云∶“钟仪幽而楚奏，庄
舄显而越吟。”此反对之类也。孟阳《七哀》云∶“汉祖想枌
榆，光武思白水。”此正对之类也。凡偶辞胸臆， 言对所以为
易也；征人资学，事对所以为难也；幽显同志，反对所以为优
也；并贵共心，正对所以为劣也。又以事对，各有反正，指类
而求，万条自昭然矣。
张华诗称∶“游雁比翼翔，归鸿知接翮。”刘琨诗言：“宣
… 页面 77…
文心雕龙 ·73·
尼悲获麟，西狩泣孔丘。”若斯重出，即对句之骈枝也。
是以言对为美，贵在精巧；事对所先，务在允当。若两言
相配，而优劣不均，是骥在左骖，驽为右服也。若夫事或孤立，
莫与相偶，是夔之一足，趻踔而行也。若气无奇类，文乏异采，
碌碌丽辞，则昏睡耳目。必使理圆事密，联璧其章。迭用奇偶，
节以杂佩，乃其贵耳。类此而思，理斯见也。
赞曰∶体植必两，辞动有配。左提右挈，精味兼载。
炳烁联华，镜静含态。玉润双流，如彼珩珮。
… 页面 78…
文心雕龙 ·74·
比兴第三十六
《诗》文宏奥，包韫六义；毛公述《传》，独标“兴体 ”，
岂不以“风”通而“赋”同，“比”显而“兴”隐哉？故比者，
附也；兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。
起情故兴体以立，附理故比例以生。比则畜愤以斥言，兴则环
譬以托讽。盖随时之义不一，故诗人之志有二也。
观夫兴之托谕，婉而成章，称名也小，取类也大。关雎有
别，故后妃方德；尸鸠贞一，故夫人象义。义取其贞，无疑于
夷禽；德贵其别，不嫌于鸷鸟；明而未融，故发注而后见也。
且何谓为比？盖写物以附意，飏言以切事者也。故金锡以喻明
德，珪璋以譬秀民，螟蛉以类教诲，蜩螗以写号呼，浣衣以拟
心忧， 席卷以方志固：凡斯切象，皆比义也。 至如“麻衣如
雪 ”，“两骖如舞”，若斯之类， 皆比类者也。楚襄信谗，而
三闾忠烈，依《诗》制《骚 》，讽兼“比”、“兴”。炎汉虽盛，
而辞人夸毗，诗刺道丧，故兴义销亡。于是赋颂先鸣，故比体
云构，纷纭杂遝，倍旧章矣。
夫比之为义，取类不常∶或喻于声，或方于貌，或拟于心，
或譬于事。宋玉《高唐》云∶“纤条悲鸣，声似竽籁 ”，此比
声之类也；枚乘《菟园》云∶“焱焱纷纷，若尘埃之间白云 ”，
此则比貌之类也；贾生《鵩赋》云∶“祸之与福，何异纠纆 ”，
此以物比理者也；王褒《洞箫》云∶“优柔温润，如慈父之畜
子也 ”，此以声比心者也；马融《长笛》云∶“繁缛络绎，范
蔡之说也 ”，此以响比辩者也；张衡《南都》云∶“起郑舞，
… 页面 79…
文心雕龙 ·75·
茧曳绪 ”，此以容比物者也。若斯之类，辞赋所先，日用乎比，
月忘乎兴，习小而弃大，所以文谢于周人也。至于扬班之伦，
曹刘以下，图状山川，影写云物，莫不织综比义，以敷其华，
惊听回视，资此效绩。又安仁《萤赋》云“流金在沙 ”，季鹰
《杂诗》云“青条若总翠”，皆其义者也。故比类虽繁，以切
至为贵，若刻鹄类鹜，则无所取焉。
赞曰∶诗人比兴，触物圆览。物虽胡越，合则肝胆。
拟容取心，断辞必敢。攒杂咏歌，如川之澹。
… 页面 80…
文心雕龙 ·76·
夸饰第三十七
夫形而上者谓之道，形而下者谓之器。神道难摹，精言不
能追其极；形器易写，壮辞可得喻其真；才非短长，理自难
易耳。故自天地以降，豫入声貌，文辞所被，夸饰恒存。虽
《诗》、《书》雅言，风俗训世，事必宜广，文亦过焉。是以言
峻则嵩高极天，论狭则河不容舠，说多则子孙千亿，称少则民
靡孑遗；襄陵举滔天之目，倒戈立漂杵之论；辞虽已甚，其义
无害也。且夫号音之丑，岂有泮林而变好？荼味之苦，宁以
周原而成饴？并意深褒赞，故义成矫饰。大圣所录，以垂宪章，
孟轲所云“说诗者不以文害辞，不以辞害意”也。
自宋玉、景差，夸饰始盛；相如凭风，诡滥愈甚。故上林
之馆，奔星与宛虹入轩；从禽之盛，飞廉与鹪明俱获。及扬雄
《