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例五——禁卒一家
使徒行传十六章三十一节：「他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。」这一节圣经，是基督教里最有名的圣经节之一。
当信主耶稣，你和你一家都必得救。我想这是没有法子辩驳的。神的话，不是说当信主耶稣，你和你一家都得永生。神乃是说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。
在全部旧约里，神对付人，是以家为单位。照样，在新约里，神对付人，也是以家为单位的。你们不能把单位再缩小。单位是最小的。人如果能相信主耶稣，一家完全得救。这实在是希奇的事。什么理由，我不知道。但是神说，你如果相信主耶稣，你和你一家都必得救。这是主在那里说的话。所以旧约和新约是一律的，是同样的单位。
整个腓立比的教会，那么好的教会，是从那一个禁卒起头的。保罗说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。你们看这一个应许能不能应验？三十一节说：「他们说，当信主耶稣，你和你们一家都必得救。」三十四节：「于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他和全家因为信了神，都很喜乐。」在这里，你们看见多好，真是非常的好。起头的时候，这一个应许，是给禁卒一个的。只对禁卒说，别人没有听见。你相信主耶稣，你和你一家都必得救。后来禁卒把他和他一家都带来，让保罗去对他们说，对他们说完之后，全家就都受洗。然后禁卒领他们上自己的家里去吃饭，他和他全家，因着相信了神，都很喜乐。所以当信主耶稣，你和你一家都必得救这一件事，一点不难。使徒对禁卒一应许，结果就全家都得救。他们个个都听，个个都受洗，个个都喜乐。
如果使徒是对他说，你相信主耶稣，就必得救。过两天，你要明白一些道理，我们好好讲道给你听，然后眼睛能够开起来。现在你安心，你慢慢的向他们作见证，他们慢慢的相信，慢慢的得救。我告诉你们，他们定规就慢慢的相信，慢慢的得救。
我问你们一句话，你们有没有看见，有一个人相信了，你是在这一个家里起头作工容易？或者救单个的容易？不是说，我们不要寻找一个一个的。乃是说，使徒的工作，是以家为单位的，不是慢慢的来。他说：「你和你一家都必得救。」相信都是一样的。你们要在神面前看见，救一个也是救，救一家也是救。千万不要失去了这一个权利。你就在那一个时候，把全家带来，全家就都得救。
我盼望再过五十年，我们要看见，是一家一家的转过来。因为作工的人，个个的目标，是一家一家的。你要一个家，就要得着一个家。你如果只要一个人，就只得一个人。神是按着人的信心来成就事情的。
所以，我说，你知道神对付人的原则，你就不吃亏。神是要以一个家为单位。如果得着了一个人，就得着了一个家；不管你家里的人有多少。盼望你们在神面前开起心来，站在这一个地位上，对弟兄们说，你们可以一家一家的来。好象是作家长的人，更有权柄把全家的人带来，叫他们得救。
我告诉你们，全家的得救，也就是全家的喜乐。哦，这是一件大事！你如果能够看见，家，是神对付人的单位，你就能够得着许多的祝福。在这些日子中，我一直在那里考虑，我觉得家的问题，也应当给弟兄们看见。你们要给他们看见，家里的人，也必定能够得救。你一个人得救了，你全家都能够得救。这一件事，要叫他们学习，抓牢神的救恩是为着一家的。旧约是如此，新约也是如此。我想这一段圣经，特别是三十一节，是很有名的一节圣经节，已经是够清楚的了。
例六——基利斯布全家
使徒行传十八章八节：「管会堂的基利斯布和全家都信了主，就……受洗。」
在圣经里，有个人的相信主，也有全家的相信主。并且这一个全家的相信主，是远超过我们今天所知道的。你们看见，神的恩典很容易临到一个家。基利斯布全家相信了主，接下去，就都受浸。
例七——这应许是给你们和你们的儿女
刚才是看哥尼流家里，第一次开了外邦人的门。现在回头看五旬节的时候是什么种的情形。
使徒行传二章二十九节：「因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。」
五旬节的那一个应许，人的罪得着了赦免，人能够接受圣灵。是赐给你们和你们的儿女，不是光给你们。所以特别是家长，能够在神面前抓住这一个应许说，你的应许，是给我们，但是也给我们的儿女。不光是我个人得着，而我家里的儿女得不着。乃是我个人得着，我的儿女同时也会得着。因为这个应许，是给你们和你们的儿女的。
例八——平安就必临到那家
我们再看另外一个家。路加福音十章五至六节：「无论进那一家，先要说，愿这一家平安。那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家，不然，就归于你们了。」
一个人出去传福音，走到一个家的时候，就说愿平安临到这一家。神的平安临到人身上，是以家为单位的。不只给一个人，乃是给一家。如果在这一家里面，有一个配得着平安的人，平安就临到这一家。
你们看见，这一节圣经，是够清楚的。神对付人的单位，是一个家。盼望初信的弟兄能够抓住这一件事。这是一件很强的事，很有祝福的事。感谢神，平安也是一家一家来的。
例九——司提反家
再看哥林多前书一章十六节：「我也给司提反家施过洗。」保罗在这里说，他施洗，也为着全家每一个人施洗，把一家都洗了。他们在那里全家相信，全家受洗。所以是以家作单位，也像禁卒一样，也像吕底亚一样。都是全家受洗，因为全家都是信主的人。
例十——阿尼色弗一家
提摩太后书四章十九节：「问百基拉、亚居拉，和阿尼色弗一家的人安。」一章十六节：「愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁炼为耻。」这是一家的人在那里看顾保罗。全家的人，不以保罗的锁炼为耻，帮助他。你们看见，不是一个人的问题，乃是一家的问题。
我想，我们至少可以看见新约和旧约里，两边都有够多的凭据。我没有工夫都提起。今天是姑且挑选几节圣经说，神对付人是以一个家为单位。特别关于救恩的事，神是以一个家一个家作为单位的。
神的刑罚也以家为单位
在这里，还寻出几节圣经。神的刑罚人，也是以一家一家为单位的。人在那里悖逆神的时候，许多时候，神在那里动怒的时候，也是以家为单位。我们如果看清楚了，对付人是以家为单位，不只平安喜乐，不只相信受洗，不只得救是一家一家的，就是刑罚，也都是一家一家的。神的祝福，是一家一家的。神的刑罚，也是一家一家的。神如果因着一个人刑罚一家，就明显的，神也能因着一个人祝福一家。因着一个人，祸患临到一家；因着一个人，祝福和救恩，也临到一家。如果是这样，初信的人，就得要学习为着他的家站起来，定规要他的家归于神。盼望这一条路。能够相当清楚的摆在他们面前。现在关于救恩反面的也请你们看一下。
例一——法老和他的全家
创世记十二章十七节：「耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。」你们记得，法老一个人犯罪，结果神降祸与法老和他的一家，神刑罚整个家。如果神降祸是一个家一个家降的，我们仰望神的祝福，也是一家一家祝福的。我们不是蒙祸的人，我们乃是蒙恩的人。
例二——亚比米勒的家
创世记二十章十八节：「因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人，不能生育。」叫亚比米勒全家的妇女都不能生育，刑罚是一家的，而不是一个人两个人的。
例三——大卫的家
撒母耳记下十二章十至十一节：「你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前，把你的妃嫔赐给别人；他在日光之下就与他们同寝。」
你在这里看见，大卫犯罪之后，神给他责备，不是责备他一个，刑罚他一个，乃是说，从今以后，刀剑永不离开你的家。这是一条顶清楚的路。大卫一个人在神面前犯了罪，结果，刀剑永不离开大卫的家。大卫一个人犯罪，大卫的一家都从神那里得着审判。从神的眼光来看，一个人的家，和一个人是连起来作单位的。神是把地上的人，分成功许多家，不是分成功作好些人。所以我们要一家一家到神面前去。
例四——耶罗波安的家
列王纪上十三章三十四节：「这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。」耶罗波安设立偶像的结果，神刑罚耶罗波安的家，把耶罗波安的家，从地上毁灭了。
十四章十四节：「耶和华必另立一王治理以色列；到了日期，他必剪除耶罗波安的家，那日期已经到了。」耶罗波安拜偶像，神要剪除耶罗波安的家。什么理由，我不知道。我只能说，家在神面前是一个单位。这实在是太清楚了。除非我们把这些事实掩没了，不然，就没有法子说不是。
例五——巴沙和杝的家
列王纪上六章三节：「我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。」巴沙这一个人，因为他也犯罪的缘故，神说要除尽巴沙和他的全家，像他从前剪除耶罗波安的家一样。神的对付是以一家为单位的。
例六——亚哈的家
我想，在列王纪里，最出名一个家，是亚哈的家。列王纪上二十一章二十二节：「我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，人像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。」
神对付亚哈的家，因为亚哈得罪神。亚哈，是旧约里坏的王中间的一个，是出名的坏。神说，要对付他的家，像对付耶罗波安的家和巴沙的