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神对付亚哈的家，因为亚哈得罪神。亚哈，是旧约里坏的王中间的一个，是出名的坏。神说，要对付他的家，像对付耶罗波安的家和巴沙的家一样。全家都要除去。神的对付，是以一家一家为单位，这是够清楚，够明显的。
例七——大坍、亚比兰和他们的家
再看一个地方，也是相当的清楚。就是申命记十一章六节：「祂怎样待流便子孙以利押的儿子、大坍、亚比兰，地怎样在以色列人中间开口吞了他们和他们的家眷，并帐棚，与他们的一切活物。」「家眷」这一个字，在希伯来文，与「家」字是同一个字，是一样的意思。大坍、亚比兰犯了罪，神叫地开口的时候，不只把大坍、亚比兰吞了，是把他的一家都吞了。
我想，在圣经里，在正面、在反面、在旧约、在新约，都够清楚的给我们看见，神对付人，是以一家一家作单位的。弟兄们，你们想对不对？我们要看见，我们活在神面前的时候，要相当小心，因为你一个人要影响到整个的家。
作家长的人
我今天特别对作家长的人说话。有的人是一个小孩子，我们不说那么重。圣经里，所有负责的人，大概都是家长。只有吕底亚，我们不知道。在圣经里，差不多提起的人，都是家长。所以，作家长的人，特别在神面前有责任。那一个责任，是什么呢？我如果能够事奉主，就自然而然在神面前，把这一个家都带来，总是全家都归主。
我站在家长的地位上，神能够按着祂的应许，叫我一家的人，都信主，连小孩子也相信。我要说，我宣告的说，我的家要相信，我的家不能有不信。家长能够替这一个家断定，不只小孩子相信，你能够那样说。就是小孩子不相信，你还能说，我这一个家，是要相信的。因为家是你的，不是他的，家是你负责的，不是他负责的。你能够宣告说，我和我的家定规要拣选事奉耶和华。你们可以把约书亚记二十四章十五节背出来。要在神的面前，和全家的人面前说：「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」我替这一个家拣选。从今以后，人必须承认说，这一个家庭，是基督教的家庭。这一个家庭，是相信主的家庭。你要用信心站在这一个断定上说话，你不要失去你的地位。你要让你的妻子站在那一个地位上，你要让你的儿女站在那一个地位上。你无论如何，要抓住这一个：我是家长，我这一个家不能不相信，我这一个家要相信神，我这一个家不能相信鬼魔。我定规这一个家，是敬拜的一个家，我定规这一个家，是相信主的一个家。你有信心宣告，你用权柄带领，你就自然而然的，把这些儿女都带进来。
约书亚的宣告
我想，约书亚记二十四章十五节的那一个宣告，是每一个家长都应当有的。你把你的儿女和附属在你家里的弟兄姊妹妻子都带来，通知他们说：「至于我，和我的家，我们必定事奉耶和华。」所以你在这一个家，你就必定要事奉耶和华。因为这一个家是我的，这一个事奉主的事，是我定规的。当你站在这样的地位上的时候，你要看见说，下面的人都得来，他们没有法子逃掉，这是一件希奇的事。
这一件事，我在圣经里读了，也有的人在圣经里读了，但是我在神面前的经历不够。当我在英国的时候，感谢神，给我一个机会，能够碰着有一班的弟兄。他们也是相信说，得救是一家的。我在他们中间，总看见有好几十家，完全是基督徒。这里也是几十家，那里也是几十家，这给了我很深的印象。人怎么相信，神也就怎么给他们成就。在他们中间，一家一家得救的人很多，简直都是一家一家得救的。不是绝对没有例外。是说你怎么相信，主就给你怎么成就：「当信主耶稣，你和你的一家都必得救。」在他们中间，得救的人，就是全家的来，整个家里的人，父亲、母亲、妻子、儿女都来。我一个一个和他们谈的时候，叫我非常希奇。我们是在圣经里有一点知识，他们是有这一个事实。
我曾到一个地方去看克丁先生，就是写那一本很有名的《救知乐》的。那一个时候，他已经八十多岁，他的须发都白了，并且是躺在床上，头脑也已经不清楚了。当我去看他的时候，他就说：「倪弟兄，你知道我们没有他不行，他没有我们也不行。」他是和主有这样交通的人。请你们记得，全世界的书，本数最多的，第一是圣经，第二就是《救知乐》。这一本书虽小，却是全世界印得最多的一本书。感谢主，克丁的家，有八十多口人，没有一个不得救的。他的儿子、媳妇、孙子、孙女、外甥、曾孙；大大小小、男男女女，没有一个不得救的。克丁自己，就是相信「当信主耶稣，你和你一家都必得救」的话，所以他全家也都得救。
克丁对于这一件事，非常着重。他很注意人得救，就要一家一家得救，不是一个两个的。克丁一家的人，至少有八九十人都是相信主的。感谢神。「当信主耶稣，你和你一家都必得救」的话实在是可信的。
家长要凭着信心宣告
关于这一件事，我盼望你们要看见，得救是一家的事。初信弟兄自己得救还不够，他们必须把他们家里的人，都带来聚集在一起，宣告说：从今天起，我的家是属乎神的。他们真的是属乎神的，你要这样宣告。他们还没有接受主，也要这样宣告。他们赞成，要这样宣告。他们反对，也要这样宣告。你是家长，必须这样作。同时你要抓住缰绳，我这一个家里的人，必定要事奉神。我告诉你们，你凭着信心这样站住的时候，这件事就成功。
如果我们所救来的人，是一家一家来的，而不是一个一个来的，这里面的分别，不知有多大。我告诉弟兄姊妹，千万要注意说，决不能放松一个家里的孩子。更正教有一个大失败，就是家庭的失败。所有的下一代，都让他们自由，这是更正教的大失败。天主教不必传福音，他们所生下来的，就已经比我们多。你们有没有看见天主教的人像救世军在南上传福音？他们就是一代一代生下去，两个变四个，四个变八个。凡相信天主教的女儿，就是天主教徒。他们不注重外面加进去。只要是生出来的，不管是真相信，假相信，总是拖在里面。今天天主教的人，比更正教的人要多三倍，虽然他们没有传福音。所以，千万不要把我们家里的儿女漏光了。天主教就是不把儿女漏掉，他们都是一代一代生下来的。
今天，我们在神面前，如果要站得住，就得叫初信的人，一起头就得这样宣告，我的一家是归于主的。不是我一个人是归于主的，乃是我一家是归于主的。你要抓住这一个缰绳，然后这一件事，就成功在你身上。你要常常在家里宣告说，我和我的一家，定规事奉耶和华。你们生活在这一个家的时候，必定要事奉耶和华。要带领他们到主面前，作他们的榜样。在他们中间的时候，好好的把主给他们看见。总是一家的人，一个也不给他漏掉。
这是一件顶奇妙的事。我在英国的时候，有好几个月，这一件事，给我一个很深的印象。人如果真的相信，主就工作。这一条路是这样，每一个人，能够一家一家，在神面前蒙神祝福。一家一家，在神面前蒙恩。我告诉你们，家的得救，是一个最大的原则。你一个人得救，你全家就得救。所以，你一个人在神面前总得站住，然后你那一个家在神面前就改变。盼望我们注意这一个，这是特别蒙福的。这样作，就能够把更多的人，带到主面前来。
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第二部活出基督一言语
今天要讲到言语的问题，说话的问题。
言语代表人的心
人的言语，是人生活中一个很大的部分，也是一个很要紧的部分。主耶稣对我们说，人心里所充满的，口里就说出来。所以人的言语乃是表明他的心，乃是表明他心里有什么东西。人的行为不容易代表人，人的言语很容易代表人。许多时候，人的行为能够给人有错误的领会，能够给人有错误的看法，错误的断案。但是，人的言语曷更不容易约束，更不容易管住。所以言语很容易代表人是如何的。心里所藏着的，心里所充满的，口里就说出来，就是说，口里要欺骗，口里要说谎，也是显出心里有欺骗，心里有说谎而已。一个人话不出口的时候，我们不容易知道他的心。一个人一开口，就显露他的心。一个人不说话的时候，不知道他的灵如何。一说话，你就能够藉着他的话，在神面前摸着他的灵，知道他在神面前是怎么情形。
所以，要对弟兄姊妹说，你们信主之后，要从新的学怎样作人，怎样说话。以往所有作人的方法，作人的情形，今天完全不行。今天要从新作起，连说话都得学过。你们的话要相当的小心，相当的注意。
怎样说话
在圣经里，有四五个地方告诉我们当怎样说话。我们现在来看：
谎言不能说
第一个地方，就是约翰福音八章四十四节：「你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，它从起初是杀人的，不守真理；因它心里没有真理，它说谎是出于自己，因它本来是说谎的，也是说谎之人的父。」
1。撒但是说谎之人的父
撒但的说谎是出乎它自己，因为它本来是说谎的。今天还不只，今天它是作一切说谎之人的父。谎言在世界里是比任何东西都普遍。撒但有多少子民，撒但就有多少会说谎的人。撒但手下有多少人，就有多少人在世界替它说谎。它需要谎言来建立它的国，它需要谎言来推翻神的工作。每一个从撒但生的人都会说谎，也都作说谎的工作。
人一被神拯救，一成了属乎神的人，第一个功课应当学的，就是在神面前对付他自己的话，就是我要拒绝任同的谎言，我要拒绝任何不准确的话，我要拒绝任何加多减少的话，拒绝一切有意无意的谎言。一切的谎言应该从神的儿女中除去。谎言如果还留着，在撒但那里就还有一个把柄，是它能够抓住你�