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不仅在中国的古代，在西方的《圣经》中照样有“圣母”的故事，其故事的构架与中国古代圣人诞生的情形不相上下。
“童贞女马利亚从圣灵怀为孕。她的未婚夫约瑟发现后想私下解除婚约。此时，上帝的使者在约瑟的梦中显现，告诉他尽管娶马利亚过门。马利亚怀的孕来自圣灵，生子后要取名为耶稣，因为他将拯救罪恶中的百姓。于是约瑟听从天使吩咐，娶马利亚为妻，并在儿子出生前，不与马利亚同房。”17
耶稣是上帝之子。耶稣的出生也是“童贞女”马利亚“从圣灵怀了孕”，不是人间的凡胎。“拯救”人间罪恶百姓的耶稣，通过“童贞女”的中介，将“圣灵”（“天”的精华）转化为“救世主”，这个故事的源头依然在“天”上，不在地下。“天”是什么？具体说就是“童贞的马利亚”，这就如老子的“谷神”一样，都是“天”的代名词，“天”的具象化处理。
通过以上的简单分析，我们就能看出，中西古文化源头上的“女性崇拜”，“女神崇拜”虽然在形式上有所区别，但它的内涵都是完全一致的，那就是：人类古代的“女神”实际就是人类最原始的对于“天母”妈妈的原始记忆。因为对“天”的记忆的抽象化和模糊性，“天”就逐步转化为了具有巨大的生养能力的女性母亲：“女神”由“天”到“天母”的转化，实际就是人类对于“天”的原始记忆的具象化过程。今天在我们人间的女神谱系中为什么有那么多“女神”形象和女神崇拜形式呢？它的最初根源就从这里出。“天”是一切“女神”的“老祖母”，然后就按时代的顺序往下排列、按女神的地位往细小处分化。
好奇心的无限延展
好奇心也是人类的天性特征之一。人类“到达”地球后，对地球上的一切都感到好奇，地球上的动物们为什么是千奇百怪的？植物又为什么大小粗细不一致？水为什么往低处流，云雾为什么往天上飘？响雷为什么还伴随着闪电？云雾为什么会变成雨雪？凡此种种自然现象，对于刚刚“到达”地球的人类来说是非常好奇的事。因为在地球环境中有了这么多的好奇的事。人类才开始对这些不熟悉、不了解的事物感兴趣，才去琢磨和研究它。人类开始发明火，并使用火；发明工具，并使用它；发明制服动物的方法，并开始饲养和畜牧；发明采集和栽培的方法，并进入原始农业，我想这一切发明与创造，都是从最初的好奇心开始。
第六章：人类的三大品质属性（14）
好奇心就是人们对于不了解、不熟悉的事物感兴趣，从而引发研究的过程。好奇心对于人类来说，不止是发生在地球上的新奇事，人类特别感兴趣的还是深邃无底的宇宙中的事。比如在地球环境中，太阳按时升起按时落下，月亮时圆时缺，星辰却像河流一样，只有在夜间闪烁，天空是蓝的，云又是洁白的，诸如此类的“天文现象”对于人类的诱惑力更大，探讨和研究的信心也就越大，。正是在这种好奇心的诱惑下，人类才开始对于宇宙世界全方位的观察和研究。比如在巴比伦的泥板文字中，在中国的甲骨文中，记载最多最频繁的还是有关天文的知识和观察天象的具体记录，它们都是远古人类好奇心的真实记录。进入文明古国和现代文明之后，人类的好奇心理越后越强烈，人类对“上帝造人”和“猿猴变人”的探讨以及“地心说”与“日心说”的理论演进都是人类好奇心牵引出来的大话题。如今人类的好奇心越来越细，也越来越远，细到纳米技术的产业化和人类基因组织的线性排列，远到对宇宙100亿光年的时空穿越。然而人类对周围事物的认识才刚刚开始，不了解，不熟悉，或者不知道原因的事物太多，它们都是人类的好奇心的广博资源对象，只要人类的世俗性生活不结束，人类的好奇心也就不会有终止的一天。
好奇心是人类的一种天性特征，它与动物的惊讶、惧怕不一样，地球动物看见一些不曾看见过的事物，就会惊讶得愣怔起来，具体表现为一种本能的警觉和立刻逃生的愿望。而人类的好奇心不是这样，它首先是在一种非常平静的心态下产生，好奇的对象物给他的是一种从未有过的新奇和刺激；这种新奇和刺激往往能引发人的“揭秘”心理，要“揭秘”就必须进入思考和研究。因此可以说，好奇心是人类进入创造时期的前期准备，是人类不需要任何培训和学习，天生就有的一种素质。至于好奇心的强与弱，大与小，因人而异，但在整体上，人类都具备这种积极向上的品质特征，它是人类天性的有机组成部分，是人类先验的内在素质。
遨游宇宙世界的梦想
无论是对于“天之子”的模糊记忆还是作为“地球之子”的好奇心理，人类天性的施展地在宇宙，天性的魂灵即是翱翔于漫漫无际的宇宙之中。
人在很小的童年时期，还没学会走路，就想着在天上飞；还没有进入成熟时期，天天做梦也在天上飞；进入成年人行列后，“天上飞”的欲望和梦幻被世俗的生活所拖累，但是一进入老年，“天上飞”的幻觉又频频出现。直到人死，废弃的身体虽不能进入“天国”，但死人的灵魂一定要送入通往“天国”的征程中，这是死了的人的生前愿望，也是活着的人对于死人应尽的义务。人的一生就是这样，从开始发问“我从那里来”，然后经过应有的生命历程，就把人送入冥冥的“天国”之中，其实仔细琢磨，从人类的“魂归天国”的最终归宿就可以回答“我从哪里来”的“世纪之问”。
梦想在宇宙世界中翱翔，这是人类天性最典型的标志。人总是梦想着飞，无论有没有“飞”的能力，但这种思想是客观存在的。比如在中国古代，有个“绝地天通”的典故，说的是在远古时候天下混乱，人与神都混杂不分，人人都与天沟通交往。颛顼帝上任后，首先治理这一混乱现象，让掌管此职的官员断了普通人与天沟通的交通，限定只有天子或帝王们专职的巫觋才有权力与天交往，这样颛顼帝就断绝了平民百姓与天交往的权力，把这种权力垄断起来，成为王室的专用。这就叫“绝地天通”。在我国古代《尚书？吕刑》、《山海经？大荒西经》和《国语？楚语》中都有记载。 “绝地天通”后人类只能存有飞翔的梦想，但不能“飞”了。不能“飞”又不能让人尽兴，那怎么办？那就虚拟出一个“飞”的世界来，在这个虚拟的世界里飞。如在中国的古代，就有“飞天”壁画，它是古人“飞”的心相；眼下，科幻电影、科幻小说、科幻的动画都能达到这种效果。于是，天性单纯的儿童和青少年，整天浸泡在这种虚拟的“飞”的世界中，飞啊飞，总是飞不够。可是人一到成年和老年，为什么就没有这种“飞”的欲望，至少是减缓了这种欲望的膨胀呢？原因很简单：成年人和老年人都被人类的世俗生活所累赘，吃不饱，穿不暖，没处落脚，这些现实的世俗生活就像一座座山，压住人类的天性禀赋，让你根本没有“飞”的心情，甚至让你想都不敢想一下。所以“人到中年”之后也就是人类天性覆灭的开始。
第六章：人类的三大品质属性（15）
当然，我们必须要声明清楚：人类天性中有关“飞翔”的特质，并不像人类的世俗性生活那样具体和诱人，也不像人类的本性品质那样“恶贯满盈”，它是一种长期被压抑、被世俗生活所冷落的品质特征；因为它的存在是真实无疑的，但它在世俗生活中的具体使用却是非常有限的。天性品质的这种特质往往被世俗性品质讥讽为“想入非非”的不实际行为，除非人类生活的星球发生了灾难和存在的危机，“飞”的品质才能起作用，才能显示出它的威力来，除此的漫漫岁月中，人类普遍的实现“飞”是不可能的。所以它才被冷落，才受到社会各方面的重压。
虽然人类普通飞翔生活的梦想是不可能的，但人类对飞翔的探索，特别是对太空和外太空的探索是不会终止的，最普通的比如低空的飞机等飞行是不会终止的；再高一级的比如绕地卫星、绕月卫星和对太阳系各大行星的探索是不会终止的；更高一级的比如对银河系的探索更不会放松。人类实现普遍的飞行生活是不可能的，但人类对太空的探索也不会终止，这就是人的天性使然。
由此可知，在现代文明条件下，人类之中只有很少很少的人才有“飞”的机会和可能，如飞行员、航天员，而绝大部分的人类是没有条件和能力“飞翔”在宇宙世界之中的，这一点毫无含糊。即使到了高度发达的宇宙文明阶段，所有的人类都能实现“飞翔”也是不可能的，除非地球上的人类每10人有一架超级文明条件下制造的“航天飞船”。假如地球人类的文明达到这样的高度，那么在人类好奇心的积极鼓励和促使下，地球人类恐怕都“飞”到外星上生活去了，地球的空间就会大量地腾挪出来，成为地球动物们真正的乐园。
五、性：“三性品质”的自然体现
我们断定，人类具有世俗性、本性和天性品质，在上文的论述中，为了论述的方便，我将它们分别开来单独地论述。其实，人类所具有的“三性品质”，既不是独立存在的，也不是各自单独发挥着作用。假如我们把人类的“三性品质”放到现实生活中，一一对证的话，那么我们在性爱、权力和财富这三种现代人类生活中最为重要的方面都能找到相应的答案和突出的表现。下面我们就以性爱为例来说明“三性品质”所具有的综合表现。
性是人类本身所具有的本能或特质，一般指男女异性之间通过性器官的交融行为达到某种愉悦的状态。人类性行为的这种特质，地球普通动物都具备，但地球动物的性行为和人类的性行为是有着本质区别的。地球动物的性行为，大多都是季节性的，比如春秋季发情、交配，冬春季生育等。不仅如此，地球动物的性行�