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能转危为安。但是，在实践中这一主张又不能坚持到底，以《增删卜易》中常被後人作为经典的两个验卦为例。
例11，自占病泽风大过之火风鼎：
原断：
“自占病世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得酉金元神亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶为吉矣。岂知亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶之不起，如树无根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日。应卯日者，冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。”
此卦分析得头头是道，似乎很有说服力，但紧接着下面一个卦例又否定他自己的逻辑。
例12，卯月己卯日弟占兄占得地雷复变震为雷，兄得重罪母叩阍能救否？
原断：
“兄弟爻为用神丑土，兄动日月克之，明现大罪难脱。幸得兄爻丑土化午火父母回头相生，断曰：速速行之，父母生兄，神告显然。後蒙恩免死。”
前一卦用神亥水虽月破日克，但忌神原神连续相生，且忌神原神俱化回头之生，力量不谓不强，竟然无力生助用神而断其必死，其理由是“主生杀之权”的月冲之日克之，“用神无根，寒谷不能回春。”後卦用神日月双克，仅得回头之生，不也是“用神无根”吗？何以“寒谷”至此竟可“回春”？
类似矛盾的验卦在各书中比比皆是，不能胜举。
＇四＇
我们以为，决定卦爻之旺衰的“日月建”最好只取其中的一个，或取月建，或取日建。我们认为取日建为隹，而月建只能相当于四柱命理中的“大运”或“流年太岁”。对于六爻纳支法来说，二者之间是有优劣之分的。因为年月日时中，流动变化最大的是日和时，而求测者一般白天求测，能用得上的时支很有限，故最优之选择非日建莫属了。
我们认定只取日建支配卦爻旺衰即可，是否月建全无用处呢？那倒不尽然。六爻纳支法中卦本体受日建的支配而产生喜忌神，若喜忌神正值月，则吉凶即在本月发生；若喜忌神不值月，则要到值月〔或值日、值年，即所谓远应年月，近应日时〕方可发生吉凶。这就是“月令司一月之权”的真实含义。
日建虽然是卦爻旺衰的一个作用点，但也无“生杀之权”，还要靠卦本体的内秉生克格局来主宰。日建的作用仅仅是给予卦爻相互作用的“推动力”罢了。日建作为预制条件，它可以有五种作用：
1、决定卦爻的旺衰，即得日建拱扶或生合者旺，其余以衰论；
2、冲爻而暗动，使静卦中出现动爻；有动爻之卦则多一暗动之爻与明动之爻互补；
3、动爻逢合则暂时动不起来，要逢冲之日月动爻方可发挥作用，以保证信息的完备性。至于动爻逢冲则散之说是不正确的。静爻逢合则转旺相；
4、旬空以反映喜忌神目前的状态；
5、为卦爻配神煞，包括六兽和其他神煞，以补充信息。〔此条详见下章《内外神煞》一节〕。
至于日建对各动静变爻的生克制约，实际上就是第一条作用的另一种说法。
就月建而言，它仅仅是值月的“流月”，“流月”在近期有效，远期就无效。此外，须得是月建入爻方可产生共振作用；若不入爻则其力甚微，仅有提起伏神的作用，而伏神的威力是很弱的，正如《火珠林》所说：“出现旺相，为久为远；伏藏有气，只利暂时。”
＇五＇
其实上述规则实际上前人早已在绝大部分卦案中不自觉地遵守了。
首先，《增删卜易》中的两个典型卦例〔指例10、例11〕中，日月建均无“生杀之权”，其吉凶是由卦本体的吉凶格局而起作用。
在例11里，卦之本体除五六爻明动之外，还有初爻暗动而克世，这样一来，世爻两克一生，加之世爻休囚无力〔根据日建判其旺衰〕，且原神酉金入动墓丑土而无力生世〔这一条也可以不考虑，详见下节〕，一拳难敌两手，故大象凶。再看月建〔当“流月”看〕，恰好是本月世爻月破，近期更凶，故到癸卯日冲去原神酉金，世爻有克无生而死。
在例12里，大象六合变六冲祸事将散，目前用神兄弟丑土虽然休囚〔根据日建判断〕，但化回头之生，故大象偏吉。本月卯木值月而克兄，且前卦六合主事有牵延，故近期重罪难赦，过了本月即为辰月、巳月、午月，都为拱扶生化用神之月，故可蒙恩免死〔原判未说明应期，估计可能是午月〕。
当然，仅凭上面两个卦例，不能肯定或否定日月建的“生杀之权”，我们还考察了古今大量经验卦案，百分之九十以上都与我们的观点吻合。至于极个别的卦例是不足为典要的，只能说它们是非常规的验案，这种情况在易测中是正常现象。
其次，月建在卜筮中的“游行太岁”式的功能和用法，前人早已这么作了。我们不妨仍以《增删卜易》的经验卦为例。
例13，占父重病，“乾”之“小畜”：
断：
本卦父母两现，野鹤老人取辰土为用神。妻财寅木日冲暗动〔注意：按传统用法，寅木休囚于月，野鹤仍作暗动处理而不作日破论〕而克世，故病重；官动而生世，财官连续相生、贪生忘克为吉，加之近病逢冲则愈，故其病无妨。愈于何时？应当愈于父母爻辰土值月或得生之月。〔按：如果是卯月测，则愈于次月，这里刚好是辰月测，故愈于本月。〕原神官化父被合住，冲去未土之丑日可愈。
此例是测近事，若测久远之事月建的流年太岁式作用就更明显了。下面是《增删卜易》中最典型的例子。为了保存原貌，先原文照录。
例14，占後遇功名“艮”之“观”：
断曰：
寅木官星持世，被申金动而克之，今年七月必有凶非。
彼曰：“看因何事？”余曰：“既动克世，必有仇家。”又问碍于功名否？余曰：“若非子水动爻，去位必矣；幸有子水接续相生，降级离任不免耳。”次日呼余入署，有幕客知易理而问曰：“子水破而化空，卜书有云忌神与元神同动，官与世爻得两生也。今冬高升之兆，如何反说离任？”余曰：“子水破而化空，卜书有曰虽有如无，作元神而无用。”
余因不依古法而断，神兆机于动，动必有因，所以断之降级而已。命下之曰若在冬至月者，始有此验。倘在他月，子水而未实破，还不可知。果于七月彼此揭参结成大非，冬至月事结降级调用。余彼时已往他省，复来呼唤至彼而又卜之。
例15，寅月，丙辰日，占得“地泽临”卦：
予曰：“闻得士民保留，恐蒙不允，必待子年仍以原品起用耳。”知易理幕客在坐而问曰：“九五亥水生官，如何不允？”予曰：“九五水生，金被巳克，将来子年亥水旺于子也。又合前卦五爻之子水值太岁而不破，起用无疑。”果于甲子年巳月仍以原品起用。连补两年，卯年而开督府。予劝辞荣，公曰：“何也？”予曰：“仍以前两卦决之。向因申金克世，子水虽动临破化空，不能生世生官，所以成非构怨。及子月虽则实破，其力尚轻。虽不至于削职，犹有降级之事。彼值子年乃实破之年也。值太岁当权是以起用。明年辰戌及，是子水入墓之年，太岁克杀子水，申金乃复克世，有克无生，较昔年之祸更重。”不听。果于辰年之月涤陈。虽留万世芳名而得罪解往矣。以上之辨，日破者乃破而动也，不动勿以此断。
按，此两卦例野鹤特别强调月建冲破子水之力，认为屡屡得验。事实上月建并没有起主宰的作用，各种变故和应期，仍取决于卦象本体之内禀结构。我们不妨抛开月建，只结合日建以断之。先看第一卦：
1、卦逢六冲，动荡不安之势。子孙申金发动而冲世，申年或申月当有官非灾厄，因申年尚隔十年，当是今年申月；世爻官鬼寅木得日建之拱扶而旺，故申月之灾不会太大；
2、子水发动，金水相生而生世，本应为升任之兆，奈何子水动而化空化鬼〔化绝可不看〕主灾，生世之力太微，故子月官非可散而降职调离难免。调离者，因六冲主动也；
3、子年原神官鬼临太岁而生世，且子临君爻，所谓五爻生世，平步青云，此断多应太岁，故子年可得高升；
4、官星为寅木，寅卯之年官运享通，为鼎盛时期，故後应卯年开督府；
5、虽然如此，六冲主动之势贯穿始终。子水动化巳火泄气，因巳为旬空，待辰巳之年巳火出空而子孙无力生官矣，应辰年者，兼有子水之库之应。
由此可见，此卦抛开日建，并不妨碍正确的结论，并减少了两套标准所造成的恍惚，而断卦之法度又何等简捷。
後一卦财为水、官为木而子为金，其运势与前卦基本相同。亦不妨一一剖析：
6、九五亥水虽然生官，但五爻生官而不生世，不可以“五爻生世平步青云”之断。且世应空亡，世为丑土，至少要到子丑年月本人事业方可有成。断子年者，是与前卦合参之故也；
7、子年合起世爻丑土，又妻财旺而生官，可得高迁。虽可高迁，兄弟持世终归不美，因官克世乃因官有祸之兆；
8、辰年财星入库无力生官，卦已有两重兄弟，日建亦为辰土兄弟，辰年兄旺而主争夺，结合上卦而断，官爵不保。
＇四＇
五行生克和刑冲合害是互补逻辑——作为卦本体的生克逻辑起点之日建，它同样可以通过这两种相互作用的逻辑来支配卦爻本体的生克关系。另一方面它又通过冲合而引进了卦象所不具备的信息，增添了较多的象外之象，如日合动爻转静、日冲静爻转动、空亡等。现对日建冲、合、空亡等预置条件集作用一一分析。
日冲——
日建冲静爻谓之暗动，相当于动爻，但不引起爻变。暗动能够使卦象变得极其简炼，因为暗动若换成明动，必然导致卦变，牵一发而动全身，引起多因果联带效用。若被测之事极其单纯，无其他节外生支，暗动最能反映此象。
假令某男问生意能成否，占得风泽中孚：