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人也被杀死在圣库的近旁。
4：43 关于这事人民都抱怨默乃劳。
4：44 当国王来到提洛时，长老院便派遣三人到君王跟前申诉。
4：45 默乃劳明知自己已失败，遂许给多黎默乃的儿子仆托肋米大批金银，托他向国王代为
说情。
4：46 仆托肋米便引国王来到廊下，假意乘凉，乘机使他改变了心意，
4：47 于是国王释放了罪魁祸首默乃劳，撤消了一切的控诉，反而把这几个可怜的人处死。
这几个人，假使向叔提雅人伸诉的话，一定会被判无罪释放。
4：48 这些保护圣城、百姓和圣器的人反倒很快的受到这样不公平的惩罚。
4：49 因此有些提洛人，为了表示痛恨这种恶行，自愿为这些牺牲者举行隆重的丧礼。
4：50 因为有权势的人贪污，默乃劳仍能保待原位，仍然怙恶不悛；时时处处加害本国人。
第五章（27）
雅松惨死
5：1 那时安提约古正准备第二次进攻埃及，
5：2 在全耶路撒冷城，出现了一异象近四十天之久：成队的骑兵，有些身穿金衣，手执干
戈，在空中奔驰；
5：3 骑阵依次展开，双方反复冲杀，盾牌闪烁，干戈成林，刀剑挥舞箭矢横飞，金甲银盔，
光辉灿烂。
5：4 众人都祝祷这是吉祥之兆。
5：5 正当此时，虚报安提约古驾崩，雅松遂率领千余人，忽然袭击圣城，城墙的守兵败退，
城被占领，默乃劳便逃入城堡。
5：6 雅松遂残杀圣城的同胞，毫不顾惜；他没有想到：战胜自己的同胞，正是最大的不幸；
自以为是战胜仇敌，而不是战胜亲族。
5：7 但他没有得到大权，结果，只得含羞地逃到阿孟地域去。
5：8 他的结局非常凄惨：首先被阿刺伯王阿勒达监禁，后逃窜各城，为众人所追逐；人憎
恨他有如罪犯，厌恶他好象屠杀祖国和同胞的凶手；他只得跑到埃及去。
5：9 那从祖国驱逐无数民众的雅松，如今飘流到拉刻待孟人那里，希望以同族的关系，可
以在那里避难安身；结果竟客死异乡。
5：10 从前他曾暴露多人的尸体，未得掩埋；如今也没有人哭悼他，也没有人举丧，也没有
人将他葬在祖茔里。
安提约古屠杀圣城居民
5：11 王一听到这些消息，以为是犹太人起来叛乱，一时咆哮如野兽，当下离开埃及，带领
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大军占领了圣城；
5：12 命军队逢人便杀，毫不留情；凡上到屋顶的，也都要搜杀净尽；
5：13 于是残杀老幼，灭绝妇孺，屠杀处女婴儿。
5：14 三日之内杀害了八万人，四万丧身刀下，其余的被卖为奴。
5：15 王还以为不足，又以背叛法律出卖祖国的默乃劳为向导，胆敢进入举世至圣的圣殿，
5：16 伸出他罪污的手攫取圣器，以他凡俗的手，夺去各国君王，为加增圣殿的光荣与尊严
所献的礼品。
5：17 安提约古一时大为得意，却不想这只是上主，为了城内居民的罪恶，暂时动怒转眼不
顾圣所而已。
5：18 若不是因为居民的罪恶满盈，他必定也如色娄苛王打发来视察宝库的赫略多洛一样，
一来到就必立刻遭受鞭打，不得任意妄为。
5：19 但是；上主并不是为了圣所而选择了国民，而是为了国民而选择了圣所。
5：20 所以那分受民众所遭灾难的圣所，后来也得分享他们的幸福；那在全能者义怒下被遗
弃的圣殿，与至上之主和好后，仍然要恢复以前所有的光荣。
5：21 安提约古从圣殿里攫取了一千八百「塔冷通」以后，迅速回到安提约基雅去；他心中
自鸣得意，竟然妄想陆地行舟，海上步行。
5：22 他留下的官吏，与百姓为难；在耶路撒冷留下夫黎基雅人斐理伯，这人性情残暴甚于
委派他的人。
5：23 在革黎斤山地留下安多尼苛；此外还有默乃劳；这人虐待本国人比外人更凶残。安提
约古王因对犹太人心怀仇恨，
5：24 就派米息雅的军长阿颇罗尼率领二万二千人，命他杀尽了年富力强的壮丁，把妇女与
幼童出卖。
5：25 阿颇罗尼到了耶路撒冷，假仁假义，等到安息圣日，明知犹太人都停工安息，便命部
队武装起来，列队游行。
5：26 凡出来观望的人，都用刀砍死，然后率领武装部队，走遍全城，杀了无数的居民。
5：27 犹大玛加伯同其余九人，逃到旷野，住在山中，形同野兽，饥食野菜，免染不洁。
第六章（31）
安提约古迫害犹太教
6：1 不久以后，王派遣一位年老的雅典人，来强迫犹太人背弃祖传的规诫，不得按照天主
的法律生活，
6：2 并且亵渎耶路撒冷的圣殿，将圣殿转献与奥林比亚则乌斯神，又将革黎斤山上的殿宇，
依当地居民的要求，献与克色尼则乌斯神。
6：3 这种种邪恶的侵入，实在令人难以忍受。
6：4 因为圣殿内充满了外邦人的放荡和纵饮，他们与娼妓淫欢，甚至在圣殿的围墙内与女
人私通，将犯禁的东西带入殿内。
6：5 祭坛上充满了法律所禁止的不洁之物，
6：6 并且不准遵守安息日，不准举行祖传的庆节，连承认自己是犹太人也不许可。
6：7 每月遇到国王诞生的那一天，他们都被胁迫参与祭祀；一到彫尼索节，应头戴长春藤
冠，参与庆祝彫尼索的游行。
6：8 且因仆托肋买城内居民的唆使，王又向附近受到希腊文化影响的城邑，颁发一道命令，
令人以同样的方式对待犹太人，迫使他们分食祭品。
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6：9 谁若决意不采用希腊风俗，依法处以死刑。从此可知大难已临头。
6：10 有两个妇人，因为给孩子割损，就被逮捕受审，令人将孩子挂在她们乳房前，游街示
众，然后将她们由城墙高处扔下去。
6：11 此外还有些人在附近的山洞里聚集，暗地里举行安息日；有人报告给斐理伯，他便下
令把他们活活烧死，因他们宁愿遵守圣日，不愿自卫。
苦难的真谛
6：12 至此，我劝告本书的读者，不要因了这些不幸而灰心丧志，反该相信这些灾祸并不是
为消灭，而只是为惩戒我们的民族。
6：13 因为作恶的人不得任其长久放纵，反而即刻遭受惩罚，这实是大开恩的明证。
6：14 对于其他的民族，上主尽量含忍，待他们罪恶满盈，即施以惩罚，对于我们，他却不
是这样：
6：15 他不等我们的罪恶到达项点，就责罚我们。
6：16 因此，他的怜悯总不离弃我们：虽然用患难来惩戒自己的百姓，却不放弃他们。
6：17 上面所说的，只是叫你们注意。说完这些话，就该言归正传。
厄肋阿匝尔殉道
6：18 厄肋阿匝尔是一位杰出的经师，又是位年已古稀，仪表庄严的老人。有人用力拉开了
他的口，强迫他吃猪肉；
6：19 但他宁愿光荣舍命，不愿受辱而偷生，遂自动走上刑架，
6：20 且把肉吐出。其实，凡决意拒绝吃违法食物的人，都该如此，宁死不屈。
6：21 那些监督这违法祭餐的人，因为与他有多年的交情，便把他叫到一边，再三劝他带要
自己预备合法可吃的肉，假装吃王命的祭肉；
6：22 如此就可免一死，而且因他与他们多年的交情，还可获得优待。
6：23 但他立即作了一豪爽的决断，这决断相称他的高龄和声望，相称他因积劳而生的白发，
和自幼至今的善行，更符合于天主所立的神圣法律。因此他说明自己的意见，告诉人快把他
送到阴府里去，说：
6：24 「象我这样年龄的人，决不宜作伪，免得许多青年想年高九十的厄肋阿匝尔也接受了
外教礼俗，
6：25 因我的作伪和贪恋残生，他们也都因我的缘故而误人歧途；如此，不免在我的高龄上
涂上一层污点和耻辱！
6：26 况且，即使目前我能逃避人的刑罚；可是，或生或死，我总逃不出全能者的手。
6：27 所以现在，我若是勇敢舍生，我不愧有此高龄，
6：28 因为我已给青年留下了一个为可敬的神圣法律，甘愿慷慨牺牲的高尚榜样。」说完这
话，就立刻走上刑架。
6：29 方才和颜悦色劝说他的人一听他说出这样的话，以为他疯了，逐一变而采取仇视的态
度。
6：30 当他受刑快要断气的时候，呻吟着说：「具有圣智的上主，明知我能逃脱死亡，但是
为了敬畏他，我的肉身在痛打之下，虽受到很大的疼痛，但我的心灵却喜乐忍受这一切。」
6：31 他便这样死了。他的死，不但给青年人，而且给全国大多数的人民，留下了刚勇的模
范，和大德不凡的记录。
第七章（42）
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母子八人壮烈殉难
7：1 事后，又有兄弟七人与他们的母亲一同