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神，主的血赎尽我们的罪，为我们把神买回来。今天神是我们杯中的份（诗十六5）。神就是我们的福份。今天我们能够说：『举起救恩的杯』（诗一一六13）。这是救恩的杯，而且也是满溢的杯（诗二三5）。今天我们这一位弟兄说，今天的杯要满一点，上一次太浅了，因为是福杯满溢。是的，该满一点，甚至溢出来也是该的。我们的杯是满的，并且是满到一个地步，又溢出来的。这就是杯所告诉我们的。杯就是福份，杯就是享受。
哦，弟兄姊妹们！我们要感谢祂，我们要赞美祂。祂的身体裂开，叫我们得着了生命；祂的血流出来，叫我们得着了福份。饼是生命，杯是福份。哈利路亚！今天世上有许多人，他们有福份，但是他们没有生命，活不长久，就死去了。他们虽有福份，却不能享受。今天也有许多人没有福份可享受；要享受，但是没有福份。可是我们今天有生命能享受，也有福份可享受。在这里不只有饼，在这里也有杯。在这里有生命的饼，也有福份的杯。今天我们有生命，又有福份。今天我们有主作我们的生命，也有神作我们的福份。这就是饼和杯。
饼是可吃的，杯是可喝的。今天摆在这里的饼和杯，都是可享受的，所以今天摆在这里的是筵席。饼是指着基督和一切属于基督的，杯是指着神和一切属于神的。今天基督是把祂自己和一切属于祂的，摆在这里叫我们来享受；今天基督也是把神和一切属于神的，摆在这里叫我们来享受。今天我们在这里是享受神和基督，并一切属于神和基督的。哦，弟兄姊妹们！你如果看见这个，你也许要发疯。你如果看见这个，你也许要说，我不知道应该怎样赞美祂才好。你要说，主，我不知道这到底是怎么一回事。弟兄姊妹们！主已经把祂自己给了我们，哦！你如果看见这个，你要发疯！你如果看见这个，你就不会再去贪爱世界，你就不会再去喝世界所给你的杯，你就不会再去喝鬼所给你的杯。你如果看见这个，你就不会再去寻求世界的快乐，再去享受世界的美味，再去吃鬼的筵席。哦！基督够满足我们，神也够满足我们。
在这里有饼没有杯，是虚空的；有杯没有饼，也是无用的。有生命没有福份，是虚空的；有福份没有生命，也是无用的。但是我们感谢神、赞美神！我们今天有饼又有杯；有生命又有福份。基督是我们的生命，神是我们的福份。基督是在这一个饼里面，神是在这一个杯里面。这一块饼不只是基督，也是一切属于基督的。这一个杯不只是神，也是一切属于神的。哦！你看见基督和基督的一切都在这一个饼里，神和神的一切都在这一个杯里。今天晚上我们在这里擘饼，宇宙、天使和一切，我们都在这里享受到。你如果看见这个，你在这里真要说，神呀！宇宙之中一切所有的，凡是属于你的，我都在这里享受。基督在这一块饼里，神在这一个杯里。我们的生命就是宇宙的基督，我们的福份就是万有的神。哦，宇宙里面所有的一切，都是我们的份，但愿我们每一个弟兄姊妹都感谢祂，赞美祂。但愿我们在这里交通！但愿我们在这里享受，但愿我们都涌出赞美的话来。──受
第八辑 第七篇、神与人的交通
读经：希伯来书二章九至十二节，一章四至六节，十四节，二章五至七节。
我们刚才所读的几节圣经，给我们看见主耶稣与天使的比较。我们如果仔细去读希伯来书，我们就能看见，在希伯来书里面，一直把主耶稣和许多人比较。第一，是把主耶稣和天使比较；它给我们看见，主耶稣远超过诸天使。第二，是把主耶稣与摩西比较；它给我们看见，主耶稣比摩西更尊荣。第三，是把主耶稣与约书亚比较；它给我们看见，主耶稣比约书亚更美。第四，是把主耶稣与亚伦比较；它给我们看见，主耶稣比亚伦更美。第五，是把主耶稣的新约和旧约比较；它给我们看见，主耶稣的新约比旧约更美，其中的祭物也比旧约里面的祭物更美。希伯来这一卷书，就是一直把许多人拿来与主耶稣比较。它把天使拿来与主耶稣比较一下，把摩西拿来与主耶稣比较一下，把约书亚拿来与主耶稣比较一下，把亚伦拿来与主耶稣比较一下，也把摩西的旧约拿来与主耶稣的新约比较一下。今天晚上，我们就是要来看一看主耶稣和天使的比较。为什么今天晚上在这擘饼的聚会里，要看主耶稣和天使的比较呢？因为这一个我们如果看见了，就要叫我们真的有赞美，也要叫我们真的和主有交通。
在这里我们看见，写书的人，当他把主耶稣和天使比较的时候，又把人带了进来。在第一章，他把神的儿子和神的使者比较；到第二章，他又把我们人摆在里面。为何他说到主与天使的比较，而涉及到人呢？为何他把神的儿子与神的使者比较，而又把我们人摆在里面呢？
在第一章，我们看见主耶稣得着了一个超过天使之上的名。写书的人引了不少的圣经，来证明主耶稣是远超过天使的。他给我们看见，祂是神的儿子，祂就是神。这是第一章所说的，第一章就是给我们看见这件事情。
到第二章，也许希伯来的弟兄要说，祂既然是远超过天使的，为什么成了比天使微小的人呢？（你知道，人在造物中，是比天使小的。旧约里面明明给我们看见，人比天使小）。祂既是远超过诸天使，怎么又是比天使微小的人呢？所以在第二章里，就给希伯来的弟兄看见，这一位远超过天使的神的儿子，所以成为微小的人，没有别的缘故，只因要带神的众子到荣耀里去。换一句话说，就是要为神造出一班儿子来。再换一句话说，就是要为自己造出一班弟兄来。祂在天使中间找不到弟兄，只有在亚当的后裔中才能得到一班弟兄。主所以成为人，是要叫一班人成为神的儿子，成为祂的弟兄；祂所以进入卑微，是要带我们进入荣耀。
你看见吗？主耶稣来到地上，成功作人，是要叫一切相信祂的人，一切接受祂的人，得着祂的生命，成功神的儿子，作祂的弟兄。弟兄姊妹们，今天你比天使小一点不小一点？今天你比天使小一点或者大一点？哈利路亚！是大一点！不只是大一点，是大多了！大得太多了！大得没有法子量！你看，希伯来书一章十四节怎么说？『天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗』？本来我们是谁？本来我们是比天使微小的人。今天我们因着主耶稣的救赎，比天使大多了。今天天使是我们的仆人。哈利路亚！我们是神的儿子，他们是我们的仆人。我告诉你们，也许我们每一个信徒最少都有一个天使（太十八10）。你看见彼得，当他从监牢里出来，到马利亚家里去叩门的时候，他们怎样说？他们说，也许是他的天使吧？（徒十二15）。我们每一个人都有天使服事我们，因为他们是我们的仆人。我们是神的儿子，是主人翁，他们是仆人。我们比他们大多了。只要看见这一个，就已经够了；只要看见这一个，我们就看见我们是在他们之上了。
不只这样，你知道怎么能有交通吗？要有交通，必须有一样的生命。我说一个不好听的比方，你能够与一个猫有交通不能？不能，因为生命不一样。你能够与鸟有交通不能？不能，因为生命不一样。要有交通，也必须有一样的地位。你能不能和一国的元首有交通？不能，因为地位不一样。生命不一样，地位不一样，就不能有交通。今天晚上我们能够与主有交通，是因为主已经把祂自己的生命给了我们，已经把祂的地位给了我们；因为我们与主有一样的生命，有一样的地位，所以我们能够和祂有交通。主耶稣道成肉身，是来到我们的地位上，成为我们的样式；从死里复活，是叫我们到祂的地位上，与祂一样。祂道成肉身，是叫祂自己成为人子；祂复活，是叫我们成为神子。祂道成肉身，是叫祂自己来到地上，来站在人子的地位上；祂从死里复活，是叫我们到天上去，站在神子的地位上。你看见吗？我们与主耶稣是联合的；主耶稣降生是与我们联合，主耶稣复活是叫我们与祂联合。从祂复活之后，我们与祂有同一的生命，站在同一的地位上。所以希伯来书说，祂受苦之后，就能称我们作弟兄。祂说，我要把你的名传给我的弟兄（希二12）。
弟兄姊妹们！今天我们在这里是记念主，这是不错。但，我要请问你们，我们的主，站在我们中间的这一位主，祂是谁？你要说，祂是主。不错，祂是主；但是祂称我们作弟兄，这就是交通。你知道吗？这就是交通。如果我们是门徒，祂是主；如果我们是仆人，祂是主人；那我们与祂就不能有交通，就交不通。我们有不少弟兄姊妹在家中用仆人，用当差，你曾同他们有过交通吗？我告诉你，这是交不通的。你是主人，他是仆人，是交不通的。如果今天你在这里看见自己是仆人，主是主人，你和主就交不通。你必须看见，你有祂的地位，你有祂的生命。你必须看见，祂称你作弟兄，你和祂是站在一样的地位上，才能有交通。今天我虽然是在地上，但是我却有天上的生命。不只，今天祂虽然是在天上，但是祂也有地上的生命。这就是交通。在我们的这一本诗歌里面，有一节说：『天使虽能赞美朝拜，说神是神，向神恭敬；我们却能欢乐唱道，祂在宝座还带人性』（诗歌九十八首第五节）。祂是神，不错，但是祂还有人性。天上的宝座上有地上的人性。说得清楚一点，就是现在在这里，天和地、地和天联起来了！这就是交通。如果你看你是在地上，但是你还是在天上；如果你说主是在天上，但是祂还是在地上。哦！如果你看见这一件事情，你就不会这样发沉了，你就要发疯了，你就要发疯似的赞美祂了，你就要说哈利路亚了。