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神的话。神的话既是说，祂能救我们到这样的地步，我们信，我们就能得着。我们应当信这是可能的。顶难的，就是圣经如此说了，我们却不能如此信！神是要照你的信给你成全，如果你不信，你就得不着。
这是顶严肃的！神的话已经说了！现在如果你说能，就能；你说不能，就是不能。你必须信神的话，神才能照着你的信给你成全。
慕安得烈先生，是在主里一个顶深的人！我特意去看他讲道的记录，他每次讲了得胜的生命，或者成圣的生命，或者安息的生命以后，他总给人几个条件。其中有一个共同的条件，是他每次都要讲的，就是『人必须相信这是可能的』。真的，人若以为不可能的，神就无法给他成全。如果你信神如此说，信神能如此作在你身上，神就能在你身上成全祂所说的。
弟兄姊妹们！我们各人以为自己基督徒的生命如何呢？如果我们承认像我们现在的情形是大有缺欠的，我们要神完全的救恩，成功在我们身上吗？如果我们要的话，我们现在就应当相信这是可能的，这是作得来的；我们也要让神在我们身上作成祂的工。──声
第十二辑 第六篇、得胜的生命
在上主日，我们已经看见，每一个基督徒的生命，都有达到完全的可能（见信徒得救的范围一书），能够有一洁净的良心，能够有一清洁的心，能够一无挂虑。心思能够纯一，思想能够集中。可以完全顺服神，可以完全敬爱神。能以胜过生理特别的组织，能以将肢体作义的器具献给神，以至于成圣。每一个都能达到一个地步说，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。这些是可能的，是作得来的。今天，我再和你们谈到一件事，就是论到如何得到得胜生命的问题。
（壹）基督活在世上时祂的生命如何？
我们知道，基督活在世上的时候，祂完全顺服神，一点不爱世界，一点不随着自己的意思说话行事，从未让试探得胜过自己，从未犯过一次罪，顺服神，是直到死的地步。这是基督的生命。
我们如何呢？有完全顺服神吗？没有。一点不随己意吗？不能。一点不犯罪吗？犯许多。一点不爱世界吗？外面虽然不爱，心里却偷着爱。有谁受试探，从来未被摇动吗？没有一人。这如何得了呢！照圣经所说，一个基督徒，是应当完全顺服神，一点不爱世界，一点不随从自己的意思，一点罪都不犯，一次都不受试探的摇动。但是，弟兄姊妹们，你说不能。我也说不能！我们作基督徒，顶少的，也不只一年、二年，大都有三年、四年或五年了。在这几年中，有什么成功呢？多少时候，我们懊悔、痛心、甚至于哭泣，但是，得胜在哪里呢？
圣经所说基督徒的程度，我们知道了。我们一点不可以随从自己，要公义像神，要专心追求国度。但是，我们看看自己究竟如何呢？犯罪的事是常有的，心是污秽的，脾气是仍发的，偷着爱世界，被情欲所管理，不爱读经，不爱祈祷，有时甚至差不多要说不作基督徒更好。
哦！圣经是说，应当；我们是说，不能。应当，永是应当；不能，永是不能。我们能不能说，神的真理，应当降低一点？犯一次罪，是不要紧的呢？或者说，也许有人能爱神、顺服神，也舍己、也圣洁；但是，这个程度不是为着我这个人，乃是为着一等特别的人呢？
弟兄姊妹们，我们看见，虽然我这个人作不来，但是，曾有一位作得来的，就是基督。我们应当完全，却又不能完全，惟有基督曾经作到了，完全了。这叫我们知道三件事：
（一）神所定规的生活程度，是每一个基督徒所当作的。
（二）但是，我们竟然作不来。
（三）从古到今，只有一位作得来的，就是基督。
我这个人作不来，信吗？信的。基督曾作得来，信吗？信的。我们应当，我们不能，基督曾经完全了，这是我们都承认的。这怎么说呢？因为是神的生活程度，必定是神才能如此生活。不要说神比我更高，就是说比我低些，也必须有同样的生命，才能有同样的生活。比方一只鸟，惟独是鸟，才能有鸟的生活。比方野兽，惟独是野兽，才能有野兽的生活。所以，惟独是神，才能活出神的生活。基督是神，所以惟独基督能活出神的生活。
（贰）圣经里说基督徒的生活，到底是哪一种生活？
腓立比书一章二十一节：『因我活着就是基督』。这里是说很像基督吗？不是，效法基督吗？不是。以基督为模范榜样而跟随基督吗？不是。乃是『活着就是基督』。效法，绝对没有用处；作好，绝对没有用处。就是我们现在能以读经、祈祷、有好的生活、有好的追求，但如果我们的生命错了，就我们的生活也错了。我们羡慕、哭泣、懊悔，向神说，神啊，我真愿顺服你，这固然不错，但是，你有一个错──你的生命错了。
神设立基督，不只叫祂在各各他替我们死，并且叫祂变成我们的生命。弟兄姊妹们，请你们看清楚一件事，神叫你作一个基督徒，没有像你那么苦。神叫你作一个基督徒，不是像把一个猴子弄来，教它如何穿衣，如何吃饭，如何运动。叫猴子学作人，猴子真苦死了，它宁可作猴子，比学作人舒服的多。神没有这样待我们。
我们读经五分钟，得不着什么滋味，看别的书反比较有兴趣些。祈祷，无所得；不祈祷，良心又有控告。不爱世界，作不来；爱世界，里面又不平安。这样，真是作一个基督徒是顶难的，像神那样生活是作不来的。我们真苦！我们觉得苦还好，因为你还在这道路中；如果不觉得苦，我就替你苦了，因为你已经离开当走的道路。
多少时候，我们看见世界的试探是那样厉害，我们并没有话说。因为我们里头也受摇动，并不能怪世人那样。多少时候，我们看见人怎样属神，以背向着世界，以面朝着神，真顺服神，就想，如果我也能那样是何等的好呢。因此，我们试一试，就知道真是苦啊。弟兄姊妹们，如果神要我们像这样作一个基督徒，就再苦没有了。程度这样高，一个人怎么作得来呢？如果叫一个五岁的孩子去负三百斤，是一件残忍的事；若叫这个孩子负一万斤，就再残忍没有了。叫一个基督徒试试活出神那样的生活，就比叫一个五岁的孩子负三百斤、负一万斤更苦。
多少时候，我们想试一试，吃苦的去作，羡慕的去作，结果却一罪未已，一罪又来；懊悔未了，懊悔的那件事又来了；泪犹未干，可哭的那件事又来了。弟兄姊妹们，如果我们能相信我『不能』，就好了。神不要你试一试。圣经里所说神给我们的生命，并不是一个跌倒了再悔改，跌倒了再悔改的生命。乃是叫我们『活着就是基督』，乃是主耶稣在我们里面活出祂那样的生活来。
马利亚给主一个身体，主借着她发表一位神的生活。我们也是这样把自己交给主，接受这位基督，祂能叫我们活出祂的生命像祂一样。
弟兄姊妹们，请听清楚，你作基督徒要圣洁，要不随己意，要专心爱主，要完全顺服主，不是可以试一试的，也不是可以效法的，乃是因着神为我们预备了基督。这是完全的救法。神设立基督，是有两方面的：基督一方面替我们守了律法，一方面在我们里面叫我们守神的律法。祂一面替我死，一面在我里头活。祂在各各他为我成功了救恩，祂又把各各他所成功的，成功在我里面。祂在各各他叫我得以称义，祂又住在我里面，使我得以成义。祂不只顺服神，祂也在我里面叫我顺服神。祂不只为我作，祂也在我这个人里头作。
在这里，你才看见复活的紧要。保罗说：『基督若没有复活，……你们仍在罪里』。他没有说，罪案没有除去，因为基督已经死了，罪案是已经除去了。但是，基督若没有复活，就要仍在罪中，就所得的救恩只有一半。我们传福音的时候，常有一个比喻，就是说，我们犯罪，好比是欠债，基督好比是一个富足的朋友，祂的死，是替我们还了债。这固然是不错，是福音，但是，可惜只传了一半的救恩。不错，我们欠的债，主耶稣已经还了，但是，我们要问，祂是否只还了债？我们是否今后不会欠债了呢？是否祂虽然还了，我们还要去欠呢？不错，从前所欠的，朋友已经替我还了，等一下，我再欠，再要朋友替我还，就岂不是所得的救恩只有一半吗？虽然朋友已经替我还，但我仍是欠；虽然基督已经替我死，但我仍是在罪中。神的救恩岂是这样的呢？
哦！神的救恩，是叫主耶稣在各各他替我死，并且叫祂来活在我的里面。祂替我们还清了一切的债，并且活在我们里面，使我们不再欠债。神并非救我们上天堂不下地狱就是了，祂乃是救我们到基督成为我们的生命。如果你只接受一半的救恩，就够叫你吃苦，你还不能得着救恩的快乐。耶稣基督是我们的生命。神没有说，基督徒应当这样作，那样作。保罗说了，『我活着就是基督』。保罗所以能被人打，被人逼迫，经过许多的危险，被关在耶路撒冷，被送到罗马，都是因为有基督在他里面活着。他不是像基督，也不是学基督，乃是基督活在他里面，所以才能如此，不然，就不能。一个猴子不能变成人，一个基督徒也不能学的像基督。
腓比立书二章十二至十三节：『就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意』。在一章二十一节，是说到保罗个人的经历，在这两节里，是说到我们每一个基督徒所可经历的。
『应当恐惧战兢，作成你们得救的工夫』。许多人读到这一节，就以为得救的工夫，是应当作成的。所以定规早起，立志读�