按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
亲爱的读者哪，我不知道，你要谁死；是你自己担当你自己的罪而死呢，或是你相信倚靠神的羔羊主耶稣，让祂代替你死呢？不是你死，就是祂死；不是祂死，就是你死，总有一个应当死的。不是主耶稣死，就是你自己死。要谁死呢？感谢赞美神，因为「基督在我们还作罪人的时候，为我们死」了（罗五8）。你现在不必死了，不必再为你的罪沉沦了。现在你若沉沦，并不是因为你是一个罪人，乃是因为你不相信神独生子的名（约三18）。不要让主耶稣对你说：你们「不肯到我这里来得生命」（约五40）。「凡愿意的都可以白白取生命的水喝。」（启廿二17）我巴不得你就来。请你用相信的心，来到神的面前，祷告说：「神哪，我是一个应该沉沦的罪人，但我相信你的儿子乃是代替我死的。求你赦免我从前一切的罪过，叫我从今以后，成为一个得救的人。」
上章目录下章
四十字架的苦难
我每次受着圣灵的感动，想到主耶稣基督代替我（罪人）受死，叫我免去罪的刑罚，能得永生，我就不免流泪感激祂的恩惠。我的主在十字架上所受的苦难，是何等的苦难！「我的主阿，你真是可怜，因为你这样替我的罪受死在孤单的各各他山上。」主耶稣原是天上荣耀的神，祂是至圣，祂不必死——也不能死。但祂因为怜爱世上罪人的缘故，竟来罪世，取人的样式，站在罪人的地位，受罪人所当受的刑罚。祂死了，叫你我能够得生，这是何等的爱心呢！罪是你我罪人犯的，恶是你我恶人作的。但是，罪恶的刑罚——地狱的苦难——竟落在主耶稣基督身上！这是什么呢？这是代替，这是爱，这是恩。罪人哪！你知道你的罪已经把可爱的主耶稣钉死在十字架上么？我巴不得你知道，我巴不得你现在因着主耶稣爱的感动，前来相信这位慈爱的救主。
主耶稣一降生下世就生在马槽里头，因为客店里没有祂的地方。这是何等的凄凉！但是，今日心中没有基督存留余地的人还是多哩！圣经上说，祂一生出，裹着纱布，放在马槽里面。纱布是何等的冷！马槽是何等的硬！这就是天来佳客从世人手中所当得的分额么？至高的主耶稣，祂本来不必到这个地步，但因祂爱你，爱我，就为你我受了这降生的苦。嗳哟！我的罪害了祂……。
祂在世三十余年，无日不在十字架阴影之下。居无定所，食不按时，终日惶惶，为要领导世人相信祂将来的死，而得着永远的福乐。祂在世的时候，没有一件爽心的事，虽然有时祂的门徒给祂以一线喜乐之光；然而他们的疑惑和愚昧，世人的不信和反对，常使主耶稣悲叹伤心。最后，祂知世人心硬不可挽回，遂出之以耶路撒冷的一哭。祂何止哭当日的罪城，祂更是哭今日背逆的人心。主阿，乃是因着我的罪，你才到这个地步。你若非爱我，又何必受罪人许多的顶撞呢？不特如此，狐狸有洞，飞鸟有巢，惟独爱我们的人子，没有枕首的所在。祂为何陷至这个境地呢？就是因为爱你我的缘故，就是你我的罪，叫祂如此吃苦。唉！祂因为要救我们，所以受饿受寒，忍辱蒙羞；祂为着我们，时饥时渴，奔走四方，至终死在十字架上。啊！这是何等的恩典！可怜的救主阿，我的罪真是可恶阿，你真是我的救主，我愿意相信你。
基督在世的苦难，虽甚难当，究竟比较起来，还不算什么。祂为我们受苦，就是要在十字架上代替我们担罪。祂生活的难处，不过是各各他的小引。祂来，就是来死，不是来活。祂来，就是要为我们死，好叫我们能够得生。罪人哪！你应当知道：若不是为着你的罪，主耶稣就不死，也不必死。但是可怜！你我是个罪人，所以，祂来替我们死。硬心的罪人哪？你还不接受主耶稣作你的救主么？祂为你死，你不顾祂么？
你应当想念祂在客西马尼园内那夜的光景。那夜天气是非常之冷的，所以许多人「坐在火光里烤火」（可十四54）。但是，在这样寒冷的夜里，你的救主在露天的园内恳切祷告，竟至「汗珠大如血点滴在地上」（路廿二40）。这是什么光景！你不要笑，你不要安然，你不要随便，你不要强项。基督所以到这个地步的缘故，就是因着你的罪，也是因着我的罪，好像耶和华在园中开始将我们的罪放在祂的身上，十字架的影，此时完全遮盖了基督；所以，祂忧伤极了，辛苦极了，悲痛极了，甚至汗出如血。哦！我愿你知道祂出汗如血的苦处。此时祂好像看见了世人重重叠叠的罪恶，和神轰轰赫赫的忿怒；祂却在当中。此时，好像祂既当人罪，又受神怒。所以，祂才有如此的苦痛。这些不过是祂不久钉死十字架的影儿而已！虽是影儿，然而，主阿！你的苦楚已经够大了！
请看，拿祂的人来了。祂虽有能力求父差遣十二营天使前来救祂，然而因救我们，所以祂愿意束手就绑。旧约记一位天使杀死亚述人十余万（赛卅七），一营共约六千余，十二营的天使，岂非一个大数目？十二营天使的能力，岂非甚大？当日全耶京的人恐怕还不够他们杀。但是，因为祂要作你我的救主，所以，祂忍辱受拘好叫祂死。神被人拿去么？是。因着祂要救人，所以才如此。天上的神，因要救世人，所以，被人拿去，「如同拿强盗」一样。这是因着你我的罪。
请看神的儿子被人解去了。祂最先被人解到大祭司亚那那里，在那里我们的救主就被一个无知的差役「用手掌打」。祂为何如此受罪人的顶撞呢？就是因为要救你我免沉沦得永生。是你我的罪害祂啊。
从亚那那里，世人就把基督解到该亚法的地方去。圣经记说：祂仍是被捆着解去，好像罪犯一样。祂站在罪人的地位，受了罪人所当受的，就救了罪人。祂在大祭司那里，「被人吐唾沫在祂脸上，用拳头打祂，也有用手掌打祂的。」祂犯了罪么？不。谁也不能见证祂是有罪的。唉！实在没有别的，乃是因为你我罪的缘故，祂才到这个地步。
后来人又把爱我们的主耶稣带到公会里面去受审，在那里又受了世人许多顽恶的顶撞。这是难受的苦啊。但是，祂因着要救你我罪人，所以，这样的受苦。是我们害祂啊。
世人如此无缘无故的虐待祂，还不算数，他们非置祂于死地，总是不肯撤手的。祂又被人解到巡抚彼拉多面前，诬告祂以反叛之罪。但是，神藉着彼拉多证明祂的儿子是没有罪的；这位巡抚至再至三证祂无辜。但是，祂为何又被人钉死呢？祂无罪；无罪，为何受罪的刑罚呢？这没有别的，是因为世人有罪，是因为世人的罪。「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。」（林后五21）没罪的耶稣基督，就是因着你的罪，才钉死在十字架上。你还硬心不接受祂作你的救主么？主阿，愿你可怜我们！
彼拉多因欲免责，就将主耶稣送往希律那里。祂在彼又受了兵丁的藐视和戏弄，他们「给祂穿上华丽衣服」。他们尊敬主耶稣么？不。圣经说，他们戏弄祂。救主耶稣阿！就是我的罪害你。你因爱我，所以如此忍辱蒙羞；现在我愿意信你爱你。至终主耶稣又被人送回巡抚的衙门里。我亲爱的罪人哪，祂一夜通宵达旦，未尝合眼，被人们捆着解东拉西，连夜曳行二十余里，祂所受的磨炼是何等的难当呢！但是，祂竟然当过，因为祂爱你也爱我。虽然彼拉多承认祂的无辜，然而，至终竟枉法钉祂于十字架。
「将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。」（可十五15）这一句话是何等的平常！然而其中的苦难是何等的多！「鞭打」，罗马的鞭是一根木柄，柄末绑了多条的皮带，带末系了沉重的金质。受鞭的人，赤背，俯绑在木头上；鞭者执木柄以皮带鞭人。三数鞭即足使受鞭者血肉纷飞。荣耀的基督因我们罪的缘故，为我们受了鞭打。残忍的罗马兵丁肯顾惜我们的救主么？不。他们——像一切的罪人一样——「杀人流血，他们的脚飞跑」（罗三15）。主耶稣在他们的手中是何等的可怜呢！但是，感谢神！「因祂受的鞭伤，你们便得了医治。」（彼前二24）灵魂伤病的人哪！祂已经受了鞭伤，快来得医治吧！
「他们给祂穿上紫袍，又用荆棘作冠冕给祂戴上！就庆贺祂说：恭喜犹太人的王阿。」（可十五17…18）这是何等的戏弄嘲笑！真是难堪难受，世人所献给耶稣基督的，并不是荣耀的冠冕，乃是荆棘编的。主耶稣为我们担当咒诅。祂的头戴因世人犯罪咒诅而有的荆棘的冠冕。其刺是何等的尖！何等的利！祂毫无瑕疵的额竟如此受刺么？是。祂愿意受痛；祂乐意流血；因祂知道：祂不受苦，我们就要永远沉沦。
「又拿一根苇子，打祂的头。」（19节）主耶稣头上所戴的是荆棘的冠冕，经苇一打，岂不叫荆棘深深刺入祂的肉么？这一种刺骨的痛苦，为神的耶稣基督并没有受过。祂因着爱人的缘故，要替人代死于十字架上，救人脱离火湖的永远沉沦，所以，才如此受不可言宣的苦楚。兵丁们——世人罪恶的工具——既与基督以身体上的患难，又继续着与祂以心灵上的难过：「吐唾沫在祂脸上屈膝拜祂。」（19节）他们戏弄完，就带祂去钉十字架。
有兵丁拿苦胆没药调和的酒给耶稣喝；据说，喝了这个，钉时就不觉痛；但是，我们的救主却不肯喝——祂不肯逃避痛苦，祂未来之先，就已坐下「计算花费」了。祂满心爱世上所有的罪人，祂愿意为他们受所有的苦楚——所有罪的刑罚；祂宁可一次为罪人尝了死味，好叫罪人得着永生。祂要祂自己代替罪人感觉过一切罪刑的苦味，叫罪人能得着祂义的欢乐。
到了各各他，人就把祂钉死了。钉死耶稣基督的，岂独罗马兵丁吗？岂独犹太公会吗？实在是你我的罪把祂钉死了！十字架是一根横木和直木作成的。兵丁将主耶稣倒卧其上。撑开祂的手用大铁钉钉祂的手在木头上。肉裂了！血流了！痛彻肺腑！那边的手和两足，都是这样。后