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世界古代前期艺术史-第章

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为早期智人,他们的脑容量在1400—1500毫升之间,达到了现代人的水平。 

欧洲大陆上的尼安德特人便是早期智人的成员,他们已能进行人工取火,有 

墓葬和氏族生活的萌芽,比直立人有了更大的进步。这时已是旧石器时代的 

中期阶段。艺术活动有可能从这时萌芽,因为艺术活动发生的主观性前提开 

始具备,如灵巧的双手、发达的大脑、发达的感受器官和感受能力等,但这 

只是具备了发生的可能。我们知道的最早“艺术”遗迹是由晚期智人克罗马 

农人创造的,大约在三四万年前。他们在法国南部的山洞中留下了许多壁画。 

洞穴壁画逼真生动的风格以及创作所达到的艺术水平,绝非几日功夫可及, 

在这之前应当存在一个长期实践、逐步提高的过程。其实,克罗马农人所创 


… Page 9…

  造的艺术,也并非我们所描述的那种艺术,因为处于原始状态的人们是不大 

  可能为了纯粹的审美目的去进行创作的。专家们大都认为是出于希望狩猎成 

  功的巫术目的而作。但不管怎样,它们却具有艺术品应有的魅力。其实这也 

  正是那个时代“艺术”的突出特征,即不可分割地同实用功利相联结。当时, 

  排除功利的纯艺术恐怕是没有的。 

       人类智能发展的一定水平是艺术产生的前提,有了前提只是有了可能 

  性,那么促使可能变为现实的又是什么因素呢?我们认为,这就是以往一直 

  用于解释艺术起源的诸种原因,如摹仿、巫术、游戏、劳动等。下面我们就 

  再来看一看这些因素对艺术的起源到底有着怎样的作用。 

       模仿说。它始于古希腊,是有关艺术起源最古老的理论。这种理论认为, 

  艺术来自对自然界和社会生活的模仿,而模仿是人类所固有的本能。这种理 

  论对许多现象难以自圆其说,至今仍支持它的人为数已不多。如史前洞穴壁 

  画就难以用模仿的天性去解释。所以,把模仿作为艺术的起因是不合适的, 

  但它却是进行艺术创作所必要的手段。 

       巫术说。它是19世纪英国人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一 

  书中提出来的。这是关于艺术起源的最有势力的理论。泰勒认为:“野蛮人 

  的世界观就是给一切现象凭空加上无所不在的人格化的神灵的任性作用…… 

  古代的野蛮人让这些幻象来塞满自己的住宅,周围的环境,广大的地面和天 

  空。”在这种情况下就产生出原始人所奉行的交感巫术。欧洲原始洞穴壁上 

  所绘的动物形象被认为是为了在精神上控制、占有狩猎对象,以保证狩猎的 

  成功而作。那么出于如此实用的功利目的,而并不是出于创造美的动机,为 

  什么也会给观赏它的人带来审美感受呢?原因大概在于这些壁画以模仿这一 

  艺术手段再现了美的对象,从而产生出了美的形象。 

       巫术说之所以被许多人接受,可能是因为它确实在若干方面同艺术有着 

  极为密切的关系。“从心理学角度看,巫术活动与艺术活动具有多方面共同 

  的心理活动过程,如想象、情感等等。在进行过程中,又有许多共同的手段, 

                                                       ① 

  如模仿、概括等,从而完成对某一现实的反映。”但是,史前艺术并非都出 

  于巫术的目的,如有的是为了帮助记忆的信息,有的是为传授狩猎技术,有 

  的是出于成功后的愉悦,有的是起于性欲的冲动,诸如此类是无法用巫术说 

  概括的,巫术说只能成为某些艺术活动的起因。因此,把巫术看成艺术起源 

  的唯一动因是不能令人信服的。 

       游戏说。首先被康德提出,后来斯宾塞、席勒加以补充、发展。这种理 

  论认为,人们从事艺术创造活动不带任何功利目的,人们在现实生活中受到 

  物质和精神的约束,只能将过剩的精力从事游戏,借以创造一个自由天地。 

       游戏与艺术确实存在共同之处,如它们都具有非功利的特点,这为人们 

  提供了艺术产生的某方面的启发。游戏与艺术都可以使人愉悦,但艺术更给 

  人以美的享受,这是游戏无法提供和说明的。 

       劳动说。提出这一学说的有格罗塞、沃拉斯切克、毕歇尔、希尔恩、梅 

  森、恩格斯等。他们主要利用人类学提供的材料来考察艺术起源的问题。恩 

  格斯指出:“劳动本身一代一代地变得更加不同、更加完善和更加多方面。 

  除打猎和畜牧外,又有了农业,农业后又有了纺纱、织布、冶金、制陶器和 

  航行。同商业和手工业一起,最后出现了艺术和科学。”而沃拉斯切克和毕 



① 邓福星: 《艺术前的艺术》,第29 页。 


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歇尔都强调过劳动和舞蹈中身体动作的节奏是音乐产生的源泉。其实,物质 

生活资料的生产劳动是人类赖以存在的前提,它提供了后来人类社会一切事 

物发展的可能,这中间包括艺术。在劳动中,人类逐渐形成了发达的大脑, 

锻炼出一双灵巧的手,也是在劳动中,人们培养了各种感受能力及对世界的 

认识能力、发展了自己的技能,这无疑都是艺术产生的必要条件。另外,许 

多种类的艺术,如陶器艺术、青铜艺术、建筑艺术等等,都是在劳动中发展 

起来的。但这并不等于说劳动必然会生产出艺术,许多劳动与艺术显而易见 

是没什么关系的。所以说,劳动在艺术的产生中起了相当重要的作用,但依 

然不能作为解释全部艺术产生的原因。 

     关于艺术起源,除上述理论外还有“情感交流说”以及“季节变换的符 

号说”等。我们认为,只有当人类的智能发展到一定水平时,艺术作为一种 

社会现象才能产生出来,这大约是从早期智人时开始的。至于艺术起源的促 

因应归于诸多因素的共同作用。但不可否认的是,劳动在这之中起了相当重 

要的作用。 



                           2。旧石器晚期的艺术 



     旧石器时代晚期的艺术是人类艺术发展史中最古老的艺术。从迄今考古 

发现的遗迹来看,主要集中于欧洲,其他地区像非洲、大洋洲也有发现。专 

家们根据在法国和西班牙北部所发现的遗存,对欧洲旧石器时代晚期的文 

化,作了如下的分期:奥瑞纳文化、梭鲁特文化和马格德林文化。这里需要 

注意的是,要分辨不在一地的两个地层的早晚是相当困难的,有时被认为是 

先后出现的东西,却可能是差不多同时的或不同种族的东西。 

     ①奥瑞纳文化期。得名于加隆尼的奥瑞纳克。它的特征是很精致的燧石 

器和艺术的迅速发展,各种艺术形式如壁画、线刻、浮雕、圆雕都已初具规 

模。 

     ②梭鲁特文化期。得名于萨翁奈洛瓦尔的梭鲁特这一地方。其特点是高 

质量和优美的石器,有些像剃刀一样的石片,虽未经过磨制,但其薄其锐完 

全可以同新石器时代最好的成品相媲美。 

     ③马格德林文化期。得名于拉·马德兰纳地方。这是旧石器艺术达到登 

峰造极的时期。洞穴壁画已经相当成熟。骨器制作的手工艺也非常突出。这 

时马和驯鹿已经衰减,红鹿进入欧洲,石器较小,有大量骨制的鱼叉、矛头、 

针等被发现。 

     以上时期艺术的创造者主要是随冰河的移动由北向南迁徙着的克罗马农 

人。克罗马农人属于晚期智人,即在解剖上与现代人一致的人类。他们身材 

魁梧高大,面部宽阔,脑容量达1600毫升,超过现代人的平均值,其智力也 

和现代人相似。这些人以狩猎维生,主要猎取猛犸、野马以及驯鹿、野牛和 

欧洲古牛。了解克罗马农人与我们具有何种共同属性最有帮助的事物就是他 

们所具有的造型图绘能力了。从全面的标准来看,他们是野蛮人,但却是精 

于艺术的野蛮人。他们在图绘方面所具有的能力,在史前没有能够超越他们 

的后继者。正是他们留下的遗迹,为那些被遗骨和残片所困惑在黑暗中的学 

者专家们带来了曙光。 

     对旧石器时代艺术,有不尽相同的分类方法,在这里我们采用其中比较 

简明、实用的一种,即分为洞壁艺术和器具艺术两类。所谓洞壁艺术,就是 


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在溶洞里和岩壁上用涂画、雕刻和堆塑的方法制作的动物形象、人像、手掌 

印及其他图样。而器具艺术则是指用石、骨、泥等材料刻画的小型作品,大 

多为工具、武器和巫术法器。它们可以被随身携带、移动。下面就以这两类 

艺术为主,分述旧石器时代晚期的艺术成就。 

      (1)洞壁艺术 

     自从19世纪末叶以来,考古工作者在法国西南部和西班牙北部发现了数 

以百计的旧石器时代晚期人类洞窟,其中保存了许多当时人们创作的艺术遗 

迹。这些遗迹就文化史分期来说,主要属于奥瑞纳文化期和马格德林文化期, 

梭鲁特文化期因处于旧石器时代最寒冷的阶段,作品极为少见。在奥瑞纳文 

化期,洞窟遗迹的图纹多为“通心粉”或弯曲、交叉或平行状的线条。也许 

正是这并非有意的用手指涂划的线条以及那些凹凸起伏的岩块,成了洞窟主 

人们借以联想的依据,由此引发了有意识甚至有目的造就某种图案的愿望。 

此外不少洞壁上还发现许多手掌印,左手多于右手,阴型多于阳型。阳型是 

指手掌上涂有褐色或黑色
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