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嘀丁１盖俺す庵伞⑸醮荒头场⒓涫i来、愤然立于水际云、“我斯先达来久矣、汝何故迟到。吁汝后为吗。”武藏默然不答。尤若不闻。小次郎抜霜刃将鞘投入水中、立入水际迎近武藏。时武藏于水中踏留、见而笑云、“小次郎已负。胜者几何舍其鞘”、小次郎越发愤怒、武藏相近斋刀做真甲振立、打武藏眉间。武藏木刀同击一处、小次郎头中立仆。初小次郎打出太刀只切中武藏头巾的结目处、毛巾落下。武藏提木刀少立、又我做上击。小次郎伏刀横払。切向武藏袷之膝上垂三寸斗之处。武藏所击处的木刀、先中小次郎胁腹横骨将其击折而使之当即气絶。口鼻流出血来。武藏暂舍木刀、伸手探看小次郎的鼻头、发现尚还有一丝气息。然后对后遥检使稍施一礼、拾起木刀、飞乘本船、自共撑篙飞速而去。归下ノ关、呈书兴长主以礼谢。其后又至小仓、向兴长主提出与忠兴公之士何某决出胜负之愿。老役会议、此事愿不达又重归下ノ关。
岩流佐々木小次郎者、此时方十八岁。英雄豪杰之人、武藏甚感可惜。富田势源、五郎左卫门、修中条流、天下其名高。后因眼疾而落发号势源。让家业与弟治部右卫门。与又祖先九郎右卫门一样，仕朝仓家。（《日本武道全集》所收）
武将感状记（砕玉话）
解说
熊沢淡庵收集武将逸话所成的短篇集。描画严流岛决斗的场景。不过，武藏袴之裾切落这个有名的场面却是在此书中初次被描写。史料价值不能说是很高。
宫本武藏与岸流仕合之事
宫本武藏好二刀、仕细川忠利、从京都往向小仓之时、有剑术者名岸流、等于下关、言欲与武藏仕合。武藏、言“领会”、请船头之桨割成两段、以手许削之、长的一柄长二尺五寸、短的一柄做为一尺八寸、从船下与岸流战。岸流之刀长三尺多。下关之人、全围于四周以观其战。
武藏以二刀组织进攻、一方挡开岸流拝打与斩、一方打其头、岸流身体一摆、打在左面肩膀上。（岸流）因为其气势压抑、（剑）趁势变为横（侧）扫。武藏因此缩脚飞起、至皮袴之裾三寸处切落。武藏使尽全力、竭力一打、（岸流的）头化做微尘破碎、立即死去。
岸流有坟筑起、如今尚存有痕迹。（帝国文库第三卷所收）
☆民间伝承=《江海风帆草》《本朝武芸小伝》《西游杂记》
这些都是传于民间的逸话。话被夸张流传之事很多，其间又搀杂了个人感情而歪曲史实的事也很多。事实上，以对小次郎表示同情的伝承居多。
江海风帆草
解说
纪行文。刊登了有关严流岛决斗的传说。与《丹治峰均笔记》的决斗场面极为酷似，可能与之相关联。
说此岛（岩流岛）乃是根据剑术使用者之名来以命名的说法是完全错误的。它其实是这个流派的名字。开创了这一流派的人就是上田宗入。这位上田宗入、一年间不间断结跏趺坐于海边观察海浪终将兵法定下严流之名、开创严流一派。
宫本武藏此人。父亲乃是宫本无二之助。出生筑前。武藏成长、做兵法修行、各国徘徊、至丰前小仓、居于细川家城下。这个时候、上田宗入指导严流兵法居于长门国、对武藏的兵法进行非难。武藏父无二之助与宗入、因兵法上的遗恨、特别心中不安、望与之试合、双方、约定于在此岛上一决高下。武藏当日的装束、着溃ё又囫取⒊忠越鹗籼醮虺芍宄甙簟⒐矣谘宰谌胂榷尚邢虻阂缘茸谌搿Ｗ谌搿⒆虐藦灾峦餐柚咦恪⑷咭淮缰嘟恫钣谘洹⑹痔崮镜丁⒊诵〈衫础�
见武藏先渡、不知作如何感想。抽出青江太刀、刀鞘二つに切后扔弃入海、接着将木刀也投入海中、舟至岛上、立刻斩出。宗入刀払武藏之裾处、武藏起身飞上、以棒打宗入之头将其打倒。这时、宗入之刀以切っ先払向武藏袴至前腰、停于袴前之部分、武藏之膝下位。武藏站立不动、宗入、在站起的同时、头被打中、实时便被打杀。
武藏、登上小舟返回小仓。当武藏打开出船之时、从观众中、有人惊讶道“宗入怎么呢？是弁之助（这时的武藏之名）回来了”。这时原本死去的宗入突然立起、望着海上、一声大叫“弁之助去哪里啦”、随后死去。
宗入、虽在试合中败了、然其实乃刚强之人、剑术出众。中国弟子众多。（弟子达人）预备讨伐武藏。不过、最后还是没去。
武藏、此后、前往到京都、于兵库居住二年多。后依靠明石国之小笠原右近将监居住（明石）。
难忘细川越中守殿热衷于兵法之事、再次下西国。这时、越中守殿因已拥有肥后、迁达肥后居住、｜指导（兵法）……（中略）……严流岛试合之时年方十八岁、兵法未熟、因血气而行、心之修业未满。后期、武藏自己如此说道。（丰前丛书所收）
本朝武芸小伝卷六
解说
日夏繁高汇集了各种各样武艺名家的传闻所成之书。而中村守和的逸话一般被认为是下关和门司一地的民间传说。
中村守和（中村守和、号十郎右卫门以侍从仕松平忠荣、乃刀术及柔术达人）曾言、“严流与宫本武藏间仕合之事、昔日、听老人们谈起、在当天、不论身分地位、打算远渡舟岛做参观的人非常之多。严流也来到船场欲乘舟。严流向渡し守（渡头的船夫）问道、‘今天渡海的船特别多。是有什么事吗？’。渡し守回答道、‘您不是真的不知道吧？今天、兵法者严流、将与宫本武藏在舟岛做仕合。因此、没到黎明便开始做渡海打算参观的人绝无间断。’严流言、‘我既是严流’。渡し守大惊、低声私语道、‘您若真是严流、那请赶快到他处乘船吧。快点向他国逃跑吧。您之技即便等若神一般、然宫本的朋友非常多。若去绝不可能活命的’。然严流道、‘果真如前言所讲、今日仕合、我绝无生还之机。然而即便如你所言、我也要坚持仕合的约定、即使、死、也不做违背约定之事、此非勇士所为也。私以为、必然、将身死舟岛。请你、祭祀我的魂魄。你是身分低微之人、不过、你的同情心我十分感激了’。从怀中取出鼻紙袋交予渡し守。渡し守流下眼泪、为其豪勇而感动。
严流还是去了、到了舟岛。严流、从船跳下直奔武藏、武藏、同时、也朝严流跑来、终于决斗开始了。严流、鼓势力以作战、好象电光一样、施展了好比闪电一般的技能、不过、终不幸在舟岛留下了生命。（《武术丛书》所收）
西游杂记
解说
古川古松轩著。纪行文。与《本朝武芸小伝》中的中村守和逸话有类似的地方。
岩龙岛、原本叫舟岛的、宫本武藏之介、与佐々木岩龙做武艺的议论、在这个岛上进行了仕合、岩龙被宫本打死了。据说因为有缘人在此、建造了（岩龙）坟、故重新改名了（岩龙岛）。
在下关、听了土地之人的传说、与书上所记载之事大大地有着差异。岩龙、与武藏之介约定、从伊崎出打算乘小舟远渡舟岛的时候、浦之者阻止岩龙、“武藏之介已经带众多门人渡行了。多势对无势。您一人绝对敌不过的。今日、无论如何请勿渡海”。岩龙言道、“武士言出必行。既然已有约定、今日、若不渡（岛）、则武士之耻所在。倘若真以大势讨我，则乃彼之耻也”。于是渡往岛上。最终、由于（武藏的）门人四人、做援助、岩龙被讨伐了。
后、止（渡海）的渔民们、为岩龙重视正义之心所感动、为之筑起坟后、这样使得岛改变了称呼（岩龙岛）。此说真伪不明、不过、作为土地之人所谈而记录、以做后人的考察（的参考）。
有人说、同时、宫本的子孙在小仓的家中、也有武藏之介的坟、却是面朝岩龙岛而立的。（吉备文库所收）
☆信凭性无法判断=《击剑丛谈》武藏流逸话
武藏和小次郎的弟子关于各自老师所谈的话与《沼田家记》的记述相符合，不过，因为没有其他可比较的资料而无法做出判断。
击剑丛谈（武藏流）
解说
源德修著。归结了各流派的逸话和特征。将严流作为“岸流”来介绍。不过，书中也将小次郎的“严流（岩流）”看成是与传到了鸟取藩的“岩流”是同一流派。同时，将“岸流”作为是佐々木岸流之名，因此以为其流派名应为“岸流流”。这些地方说明了当时的人们认识的有趣。
武藏流（以圆明流云）
同时、还有一种说法。因为宫本武藏与佐々木岸柳决定要做仕合、双方的弟子们均是非常恐惧与担心。于是有了武藏的弟子山田某此人、与岸柳的弟子市川者遭遇、顺便谈说起了双方师匠的得意之事。山田道、“师范曾言‘（岸柳）好使大太刀、然而却不是不可战胜’、因此可以木刀一战。”市川辩道、“岸柳所精通之重要太刀、‘虎切’也。此太刀、不关乎对手之强、乃取胜之太刀、恐怕、最后决定胜负者必此技也。”
山田听得此言、回（武藏处）将市川之说告于武藏。武藏道、“早闻及太刀奥义‘虎切’之名。想来必是如此了。”到胜负之日、武藏以前所未有的关注与轻松快速、在岸柳充分使出“虎切”时起身飞起、一刀从革袴之裾斩下、打碎岸柳的眉间而获胜了。（《武术丛书》所收）
补录：
＇1＇、沼田（长冈）勘解由左卫门延元（细川家家老·；丰前门司城城代）
严流岛决斗当时担任门司的城代。留下了有关决斗的贵重目击证言。也就是后世所谓之《沼田家记》。而且，作为沼田家的公式文书有着极高的记述可信性。主要内容为：（1）、双方的弟子争论师之优劣一事是引发胜负的开端。（2）、因武藏有援助，决斗败北的小次郎在苏醒了之后，被武藏的弟子打死了。（3）、被小次郎弟子追杀的武藏求助于延元