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南瞻部洲
我们居住的世界
尽量投胎此洲
西牛贺洲
充满极大喜悦的世界
佛法不兴，不要进入。
东胜神洲
快乐的世界
佛法不兴，不要进入。
选择正确胎门
如果无法阻止投胎轮回
天道景象
如果亡灵受业力牵引而感应天道，那么其眼前就会呈现出一排排金碧辉煌的雄伟宫殿，亡灵往生此道将可成为天神；因此不妨暂住于此。
阿修罗道景象
如果亡灵将要投生于阿修罗道；则会看到美丽的如意果树或者相背而旋的火圈，阿修罗道众生的妒忌心及嗔恨心都非常强烈，而且十分好战，经常要忍受在战斗中断肢受伤的痛苦，因此这里是一个讨厌的地方，亡灵不要往生此道。
畜生道景象
如果亡灵受到畜生道的招引；眼前将会显现雾气弥漫的岩石洞穴以及满是坑陷的地面，堕入畜生道将要忍受愚昧无明的痛苦，所以亡灵在此道面前一定要及时止步。
饿鬼道景象
如果亡灵面前显现的是一片寸草不生的荒原或者荒无人烟的沼泽地，那么这里便是饿鬼道了。投生饿鬼道将要变为饿鬼，忍受饥渴的痛苦，所以亡灵一定要远离这个可恶的地方。
地狱道景象
如果亡灵的耳畔传来凄切的歌声，并且受恶业的牵引而走入其中，看到黑白交错的房屋、遍地的陷阱以及昏暗不明的道路，那么这里就是令人毛骨悚然的地狱道。亡灵如果投生其中；就要下入地狱；忍受种种残酷的刑罚，长劫难出。地狱道是亡灵应该尽全力避免的投生之地。
六道景象
进入轮回的世界
无法开悟的亡灵将要投生到六道之中，继续轮回。所谓六道包括天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，六道景象各有不同，而投生其中也将经历不同的处境。
阿修罗道
会看到美丽的树叶或相背
旋转的火圈
这是个可恶的地方
拒绝前往这地方
人道
经中并未特别说
明
畜生道
会看到充满雾气的山岩
洞穴和稻草盖的茅屋
不要前往此道
饿鬼道
会看倒树残干、黑形直
竖、浅洞黑罩
这是个可恶的地方，要
远离它不要前往
地狱道
听到痛苦的歌声，走入彷徨无助的地方或走进黑色大地，白屋红屋交错，
布满黑洞与黑路尽全力避免
奇幻的六道景象
天道
见到珠宝为材的多层神殿
不妨暂且往生
进入轮回的世界
畜生道、饿鬼道与地狱道通称为三恶趣
天道、阿修罗道与人道通称为三乐趣
亡灵的亲属这时应该在一旁对亡灵进行重要的提示，告诫亡灵提防鬼卒的逼迫。
选择，轮回与解脱：投胎中阴对付索命鬼卒：五种必胜法门（1）
尊贵的某某；尽管您此时心中并不甘愿；但是在业报的索命鬼卒的驱使之下；您却只能被迫前进。当业报的鬼卒在后面追赶；索命的刀斧手在前面拖拉；四周布满了无尽的黑暗、猛烈的业风、喧嚣的声响以及扑面而来的雨雪冰雹等等恐怖景象时；您将会自然产生要逃避这一切的念头。
“安全”的避难所即是投生的母胎
在上述这种寻求庇护的念头产生以后；六道中的宫殿、岩穴、地洞、屋舍以及陷阱等等景象将会受到感应而显现在您眼前，于是您会在慌乱之中进入某一处躲避；心里想着：“现在出去一定会很危险。”因此便要久藏其中不敢复出；进而又会对所藏身的地方生出极大的眷恋之情。殊不知，您所选择的这些避难所实际上就是母胎或子宫，如果您因为害怕外面的恐怖险境而久居其中不敢复出；那么就会得到极为不利的转生，进而承受无穷的痛苦。
至于亡灵应该如何应对此时的险境，下一章将会提供详细的指引。
正当亡灵在六道之前犹豫徘徊的时候，索命的鬼卒将出现在亡灵的面前，现出各种恐怖的凶相，逼迫亡灵仓促入胎。
一失足成千古恨
索命的恶鬼是中阴世界最恐怖的考验，他变幻出各种狰狞可怖的嘴脸，来恐吓我们，威逼我们，就看我们迷离的神识是否仍然执迷不悟，看我们对于光明的渴求之心是否坚定不移。
我们在俗世之中已经接受了太多的考验。面对贿赂，能否坚持原则，保持气节，是操守对我们的考验；面对挫折，能否爬起来继续上路，是目标对我们的考验。在这些考验面前，如果我们选择失误，将会令我们得不偿失
—贪财的名誉扫地，甚至赔上性命；脆弱的则会从此错失了成功的良机。然而这些都没有什么，浮世的功名利禄原本如过眼云烟，没有一样是真实的。可是中阴世界的考验却容不得半点失误，我们在此时的选择将影响我们以后的生生世世。天下没有回头路，慎防一失足成千古恨啊！
寻找避难所
奇幻迷离的六道景象显现在眼前，其时最险迫的境遇才刚开始，索命饿鬼会想尽各种方法前后夹击，催逼入胎。此时的亡灵是最渴望庇护的，这时莲花圆洞会随着念头显现在眼前。亡灵要即刻躲入洞中。
名词解释
莲花洞
藏文译成中文为“莲花的圆花瓣内”。莲花是纯洁的象征，它与观世音菩萨关系密切，可以庇护众生。是亡灵最渴望的庇护所。
莲花洞
不停的逃亡
第一法门：观想忿怒诸尊
当面容狰狞的索命鬼卒在身后不停追赶亡灵的时候，最为有效的做法就是观想无上赫怒迦圣尊（Blessed Supreme Heruka）、马头明王（Hayagriva）、金刚手菩萨（Vajrapani），或者自己的本尊守护神。他们将以宏伟的身形、粗壮的四肢以及威武可怖的忿怒面容震慑住眼前的索命鬼卒，并用慈悲和祈福的力量来化解所有的业障。这种加持力将能帮助亡灵脱离鬼卒的纠缠，获得选择投生胎门的机会。此法一定要牢记于心。
第二法门：观修空性大手印
如果亡灵能够修炼观空之定的大手印法门，将可以应对眼前的险境。当人们达到大手印至高无上的领悟状态以后，将能够体悟万物皆空、一切都是内心的反映和显现的道理。同样，无论是亡灵所观想的诸佛菩萨形象，还是其在中阴世界所见到的鬼怪魅影，一切都是亡灵心识的投射，它们既无具体存在的实体，又不可能保持永恒不变。因此，亡灵此时可以通过观修大手印法门，在意识中将眼前的恐怖幻景改变为对于自己有利的形象。此法也可以使亡灵重新获得选择投胎的机会。
第三法门：领悟万法如幻
如果亡灵尚未掌握大手印法门，也可以尝试观修万法如幻，也就是领悟万物虚幻不实的本质。此法亦能达到同样的效果。
第四法门：保持无念无为
如果亡灵使用前面几种法门失败的话，那么现在请保持在无为的状态之中，不作任何尝试，也不被任何东西吸引，一心观想自己的本尊守护神，如果没有本尊守护神则观想观世音菩萨，这样将可以证得报身佛果。
第五法门：观想马头明王
当索命鬼卒逼迫亡灵入胎之时，一心观想马头明王将可以获得一次选择胎生或者化生的机会。
五种必胜法门
对付索命鬼卒
在索命鬼卒逼迫亡灵入胎的危难时刻，经中提示了五个非常有效的法门。
给灵魂找一个家
疲惫的灵魂不能再继续东飘西荡，索命的恶鬼已逼得它无处躲藏。
看，在那些所谓的“避难所”背后，堕落的陷阱正张开它的血盆大口。
给无依无靠的灵魂找一个家吧！
选择，轮回与解脱：投胎中阴对付索命鬼卒：五种必胜法门（2）
那些肮脏的避难所绝不是灵魂的栖身之地，纯洁的灵魂，应该安住在，有诸佛菩萨守护，空明无染的自心里。
大手印法门，以三昧定的力量对抗意识体凝聚的负面能量。
观修如幻不宝，或本尊守护神，或观世音菩萨。
第1法门
第2法门
第3法门
观想无上赫怒迦圣尊、马头明王、金刚手菩萨，或自己的本尊守护神。
观修马头明王法。
第5法门观想观世音菩萨或自己的本尊守护神。
第4法门对抗饿鬼的五种法门
对付索命鬼卒
亡灵此时可以得到两种选择机会：其一是往生清净佛土；化生为一朵莲花；其二是进入不净的轮回胎门。本节来介绍如何选择往生净土。
如果亡灵决定选择往生净土，脱离不净的六道轮回，那么首先应该跟随读诵者诵念如下誓愿：
唉！我自无始以来，在生死的苦海中迷离沉沦；一直到了今天；不知历经了多少磨难和考验；这是多么令人苦恼的事啊！ 如今许多人都已经证得了佛果，而我却一直受到业障的牵累以及无明的蒙蔽；仍然无法获得解脱；这又是多么令人痛心的事啊！如今我已经厌倦了六道轮回；并且感到恐惧和恼恨，我已作好准备要脱离这生死轮回的苦海，我现在自愿如法而行；往生西方极乐世界，在阿弥陀佛座下的一朵盛开的莲花之中化生。
然后，亡灵要将这种信念殷切地集中于西方极乐世界，如此便可以达成所祈之愿望。同样，只要亡灵专心一志地祈愿导向；也可以随念往生于任何其他所向往的佛土。比如清净空行佛土、上胜妙乐佛土、众宝�