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到得帝尧书室之中，只见席上放着一块方板，板上刻画着许多
方格，格上布着许多小而圆的木块，有黑，有白，旁边堆着黑
白的小圆木块，更是无数。帝尧手中却拿着一颗白色的木块，
坐在那里，对着方板凝思。看见丹朱进来，就问他道 ：“朕前
日和汝师傅说，叫汝熟读的书汝读完了吗？能够知其大意吗？
”帝子丹朱听了，半日答应不出。帝尧叹口气道：“汝不喜欢
读书，朕亦无可如何，但是汝除出读书之外，究竟有什么事情
是汝所欢喜的，汝可和朕说明 。”
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上古秘史 ·555·
帝子丹朱听了，仍不做声。帝尧道 ：“汝前日将那冰蚕丝
织成的锦，拿去做什么？”帝子丹朱方开口说道 ：“儿听说那
个锦能够人水不濡，入火不烧，所以拿去试验试验 。”帝尧道：
“那么试验的结果如何呢？”帝子丹朱道：“果然能够入水不
濡，入火不烧 。”帝尧道：“同是一样的锦，何以寻常的锦入
水必濡，入火必烧，冰蚕锦独能够不濡不烧呢？”帝子丹朱听
了，答应不出来。帝尧又问道：“这种道理，汝细想过吗，研
究过吗？”帝子丹朱道 ：“儿没有研究过。”帝尧道：“可是
这种地方就是汝最大的缺点。总而言之一句话，叫作不肯用心。
汝要知道，我们人类亦是动物之一，所以能超出万物之上而为
万物之灵，就全靠这一颗心。这颗心愈用则愈灵，不用则不灵，
不灵则和禽兽有什么分别？大凡天下的事情，有一个当然，必
定有一个所以然。譬如饥了之后必定要食，倦了之后必定要眠，
这个就是当然。人知道这个理由，禽兽亦知道这个理由。至于
饥了之后何以一定要食，倦了之后何以一定要眠，这个是所以
然，只有人能知道，禽兽就不能知道了。又譬如冬天日短，夏
天日长，冬天气候冷，夏天气候热，这个亦就是当然，人人能
够知道的。但是同是一个天，同是一个太阳，同是东出而西没，
何以会一个日短，一个日长，一个气候严冷，一个气候酷热呢？
这个就是所以然。只有有知识学问的人，能够知道；寻常之人，
就不能知道了。不但饮食起居之理如此，不但天文、气候之理
如此，凡项事情，都有一个所以然的原故在内。寻常粗浅的事
情，都能够知道它所以然之故，才可以算得一个人。项项事情
都能够知道它所以然之故，方才可以称作圣人。但是圣人的能
够如此，并非都是自己去想出来的。要知道这种所以然的原故，
前人陆续多有发明，载于书上。后人读了前人的书，将他那已
经发明的，不必费力，而可以得到在心上，再从此继续的研究
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下去，时间愈多，研究的人愈多，那么发明的亦越多越精，世
界的所以日进于文明，就是由此而来。朕亦不希望汝将来能够
成为圣人，发明前人所未经发明出的道理，但求汝对于前人所
已经发明出道理，载在书上的，能够一一领会，那已可以算好
了，所以总劝你要读书。哪知你对于读书一层偏偏没路，专欢
喜游戏玩耍。果然对于游戏玩耍等事情亦能够用心，件件都去
研究它一个所以然的原故，那么虽则不能算一个大有用之才，
还可以算一个能用心之人。但是汝能够吗？汝将冰蚕锦拿去毁
坏，不告而取，固是一罪；暴殄天物，亦是一罪。但是汝果真
有心去试验，想研究出一个所以能人水不濡，入火不烧的理由
来，那么汝的行为虽然不合，汝的用心尚属可嘉。哪知朕刚才
问汝，汝竟说没有研究过。照此说来，汝所说拿去试验，究竟
是试验些什么？冰蚕锦的能够入水不濡，入火不烧，早经多人
试过，已成为当然之理了，何必再要汝来试验？就使汝要试验，
弄一点点来已够了，为什么要糟蹋这许多？总而言之，朕和汝
说，一个人总要用心，不但读书要用心，无论做什么事情都要
用心，就是做游戏事情，亦要用心。不肯用心，不要说书不能
读，各种事情不能做，就是游戏之事亦做不好。现在汝既不喜
读书，朕暂时不来勉强你，且先教汝做一种游戏之事，看汝肯
用心不肯用心 。”说到此处，便将席上所摆的棋教他如何如何
的弈法。那帝子丹朱方才欢欣而出，自己去研究。
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上古秘史 ·557·
第六十回
帝尧比神农 华封人三祝
且说帝尧所定的制度，是临民以十二。这年正是应该巡守
的年分。正月中旬，帝尧就商议预备，到了二月上旬，就启身
前行。这次目的地是在华山。但是帝尧的意思，还要乘便考察
雍、冀二州水患的情形，兼到桥山祭黄帝的陵墓。所以预算旅
行的期间是半年。朝内的政治仍归大司农等处理，其余和仲、
和叔、赤将子舆、海э娜怂嫘小Ｒ宦费刈欧谒蛭髂隙础！�
到了稷山，是大司农教民耕种之地，哪知汪洋一片，大半变成
泽国。原来稷山之地，正当孟门山东南，山上冒下来的洪水，
此地首当其冲，将大司农多年所辛苦经营的农田与一切建筑
物，毁坏不少，现在已将这试验场移到稷山之南去了。
帝尧看了，不禁叹息一会。逾过稷山，到了新设的那个试
验场，只见规模狭隘了许多，而且又分作两处，大概因限于经
费及地亩之故。那时适值遇见姜嫄，原来姜嫄虽则贵为国母，
但是她那欢喜稼穑的性情，至老不衰。原有的那个试验场，大
司农经营的时候姜嫄曾随时帮忙。后来移到稷山之南，姜嫄依
旧随同料理。而且大司农教稼之外，更须与闻各种政事，在此
地的时候少，反而姜嫄住在试验场的时候多。这时帝尧遇见姜
嫄，便上前问安，并说道 ：“母亲如此操作，太辛苦了。”姜
嫄叹口气道 ：“辛苦倒没有什么，我是欢喜的，只有这洪水如
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此泛滥，如何是好？从前那个试验场成绩颇好，已给水根本破
坏了，现在又经营这两处起来。假使洪水再泛滥过来，我已和
弃儿说过，只好以生命殉之 。”帝尧见姜嫄如此说，忙劝慰道：
“母亲快不要如此。天心仁爱，洪水之患大约至多不过如此，
不会再大了，请母亲放心 。”说罢，就随着姜嫄各处参观了一
会。姜嫄道 ：“这两处我用的心力已不少，而且地方的风景又
好，我已和弃儿说过，我死之后必须葬在此地，这句话请帝代
我记牢 。”帝尧听了，唯唯答应。又谈了一时，帝尧便辞了姜
嫄，率领群臣径向南方。
到了山海的东岸，因为洪水的原故，范围扩大了不少，低
洼之地无不侵及，损失的人民财产不可数计。帝尧看了，惟有
忧叹。那时百姓都聚集在丘陵高阜，跼跼蹐蹐，度他们的生涯。
帝尧更加怜悯，一路的抚慰过去。那些百姓看见帝尧来，却都
是竭诚欢迎，异常热烈。帝尧向他们说道 ：“朕之不德，至有
这等洪水大灾，使汝等流离失所，现在已多年了，还没有平治
的方法。朕对于汝等抱疚抱愧到万分，汝等还要如此的欢迎，
朕更不安之至了 。”那些百姓道：“洪水为灾是天地之变，并
不是圣天子之过。但是洪水虽则多年，而我们百姓的衣食仍旧
一点没有缺乏，这个就是圣天子给我们的恩惠。换一个寻常的
君主，哪里能够如此呢？所以我们平常在这里说，从前神农氏
教百姓稼穑，使大家都有饭吃，现在圣天子亦教我们种田积储，
使我们虽则遇到这种大灾，仍旧有所吃。圣天子的恩德，真个
和神农一样呢 。”
帝尧慌忙谦让道 ：“朕哪里可以比神农。从前神农帝夫负
妇藏，以治天下，现在朕一无功德，而汰侈已极，哪里可比神
农！朕的比神农，譬如一个是昏，一个是旦呢 。”那些百姓听
了，齐声道：“帝真太谦了，何尝有一点汰侈呢！做了一个贵
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为天子、富有四海之人，戴的是黄冠，穿的是纯衣，乘的是彤
车，驾的是白马，不舒不骄，恭俭到如此，还说是自己汰侈，
帝真太谦了 。”
帝尧听了，又谦逊一会，方才雇了船只，率领群臣对渡过
来。已到雷首山北麓，沿着山麓向西走就是华山。那时西方诸
侯都已齐集。帝尧到了华山，分班朝见，考校政绩，分别庆让，
这些都是循例之事，不必细说。
巡守礼毕，帝尧便要起程而西，哪知赤将子舆和海э饺恕�
都说要上华山去走走，请一个假。赤将子舆为的是要去搜集百
草花做粮食，是极紧要之事。海э兀悄晟俸糜危巳ネ妗�
玩，以扩眼界。帝尧都答应了，遂暂时不动身，以待他们，自
己却与和仲兄弟查访闾阎风俗，顺便来到华山下，望望岳色。
早有那华山的封人前来迎接，看见了帝尧，行过礼之后，
便笑迷迷的说道 ：“嘻！你是个圣人。小人请恭祝圣人。第一
项，愿圣人寿比南山 。”帝尧听了，慌忙推辞道：“多谢，多
谢，不要，不要 。”封人又祝道：“第二项，愿圣�