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溃的边缘。所以《资本论》的结论就是资本主义必定灭亡。我可以告诉各位，马
克思心目中的原始的资本主义确实已经灭亡了。
可是其后的资本主义就在《资本论》的冲击下逐渐社会主义化。以英国为例，
英皇亨利二世创立的皇家法院编辑了过去的判例，形成了今天《普通法》系的基
础（也叫《海洋法》，或者《英美法》）。值得关注的是由于受到了马克思主义
的冲击，英国大法院开始研究平等法案（国内翻译成衡平法）。普通法和平等法
两个法案于1873年和1875年在英国司法法案中合并，成为今天的普通法。普通
法所追求的，是把一个社会的平等观念，加入到法案里面。什么叫做社会的平等
观念？举个例子，在英美两国的法院，真正做成判案决断的不是像我们中国这样
的法官，而是陪审团。这个思维我们很难理解，因为我们中国所遵从的是“精英
主义”的理念。所谓“精英主义”就是你在年轻的时候，爸爸妈妈天天督促你读
书，不然怎么考得上清华呢。你这次考了个97分，还不好，要好好努力，一定
要考满分。把书念好了，现在才能成为社会的精英。我们这一群人，包括我在内，
都是“精英主义”下的可怜虫。我小的时候，父母就逼我念书，我的智慧又不是
很高，我念得非常辛苦。我当时就想，等我将来当爸爸以后，绝对不逼我孩子念
书。结果我当了爸爸以后，不但逼我儿子念书，还要逼他学小提琴，学钢琴。（笑
声）这就是“精英主义”在作祟。在“精英主义”制度下，我们很难理解、也无
法体会普通法的平等理念。
我想问在座同学一句话，假设今天你要去法院打官司，有人告诉你，这个法
官是哈佛大学的博士，你马上就放心了。如果别人告诉你，“这个法官是个农
民”，你就担心死了，“完了，完了，这官司别打了”。我们都是这么想的，因
为我们都是“精英主义”下所培养的人群。但是英国司法法案所强调的就是“非
精英主义”。整个社会的公平标准，不是由社会精英所决定的，而是由普通老百
姓所决定的。也就是说由社会大众组成陪审团。比如说像我这种有沃顿商学院博
士的教授，都有可能被认为是神经病，简称偏执狂，而被排除在陪审团之外。因
为我这种人特别自以为是，所以是不能在普通法系里面判案的。各位知道为什么
吗？因为我一向有个先入为主的观念，念博士，就是这个目的，让你知道如何坚
持自己的偏见叫博士。（笑声、掌声）
可是判案就不行了，普通法中的判案是不能让你有偏见的，所以对方律师会
问陪审团团员，“你们最近有没有看报纸了解案情啊？”你只要说看了报纸了解
过案情，你可能就会被淘汰，因为你不客观因而不够资格当陪审团团员。如果是
博士呢？也可能要被淘汰。（笑声）陪审团就要找那些不看报，也不看书，每天
浑浑噩噩，打打麻将的最好。（笑声）各位知道为什么吗？这就是普通法系的伟
大创建，因为像这样一个成天打麻将的人，他脑袋里所想的，他的价值判断标准，
是从小到大这个社会给他的哺育，包括电视、收音机、邻居、朋友、老师、同学
所灌输他的想法。他这个简单的想法，是整个社会价值判断的浓缩，因此他会判
案。各位知道吗？只有在普通法的国家，才能有好的股票市场，如果不在普通法
制之下，就没有一个好的股市。欧洲大陆是大陆法系国家，几乎没有一个国家的
股票市场是好的。比如说银广夏案件，这样一个明显的造假的案子，在我们中国
法院很难判刑，因为犯罪通常都是走在法条之前的，而我们中国又是一个大陆法
系国家，必须依法判案，没有法条在前，就判不了案，这就是大陆法系的缺点。
可是普通法系就不一样，陪审团不需要懂法律，也不需要看法条。他们会这么想，
如果我的儿子成绩单造假的话，我捶死他。（笑声）如果我的儿子成绩单不能造
假，那上市公司的成绩单为什么能造假呢？那么就有罪。（笑声）他根本就不需
要法学知识，也不需要学习。他只要凭他的一个简单、普通的概念，就能够判别
你是否有罪。这样一种判刑方法，把全社会老百姓所认知的价值标准，当成一个
社会的公平标准。这种创建是非常伟大的。什么是这个社会的公平呢？那就是老
百姓认为是公平的，那才是公平。而这种公平，取决于全社会所有百姓的一种公
平的认知。陪审团所代表的就是一般老百姓的价值标准，这就是公平。各位请注
意，这是在马克思完成他的《资本论》八年之后形成的平等观念。
除了利用法律追求一种新形式的平等之外，后续的法律依然受到马克思的冲
击。马克思主义清楚地指出资本家跟劳动者之间的矛盾——资本主义要发展必定
要剥削劳动剩余价值，所以《资本论》的一个基本的前提就是劳动者与资本家之
间是对立的。我再请各位回忆一下美国1890年的《反托拉斯法》。 《反托拉斯
法》英文是 Anti…Trust。Anti是“反”的意思，什么叫Trust呢？对，清华同
学的水平果然高。（笑声）那就是信托基金。《反托拉斯法》到最后就是反信托
基金。大家会不会觉得很奇怪？当你仔细回顾历史之后，你会发现历史是多么的
有趣因为美国大家族实际上是很多信托基金的持有者。因此，Anti…Trust，
《反托拉斯法》实际上是反信托基金法，也就是反大家族法。大家族所代表的不
仅仅是既得利益者的问题，而是一个资本家的理念。所以欧美各国不但在法律层
面上，例如普通法，来寻求一个马克思所追求的公平。同时拟定法律，化解资本
家及劳动者之间的矛盾。而化解是从资本家开始化解，而不是说从劳动者开始化
解，这个思维太重要了。因为从1844年开始到1867年间，马克思和恩格斯就提
出既得利益者的资本家会利用一些伪观念来毒化劳动者，例如推广基督教精神，
要求劳工接受上帝的带领，接受上帝所给于的一切，包括接受这个社会的不公平
等等。所以马克思提出，社会要进步就要打破妨碍社会进步的思想，包括基督教
思想，而这也是马克思唯物主义观念的由来。为了避免马克思主义的冲击，因此
劳资冲突要从资本家开始化解，而不再由劳动者开始化解，这一切都是受了马克
思的冲击才有如此重大思维的转变。
我给各位举个例子，微软的比尔。盖茨——他也是每一位同学心中的伟大人
物——在几年前提出把所有的财富捐出来成立比尔。盖茨基金会。因为他认为他
今天的成就除了个人的能力以外，整个社会的哺育具有更大的贡献，所以他取之
于社会，就要还之于社会。这不是一个简单的个人现象，这是从《反托拉斯法》
一直延续的一种新形式资本主义维持公平的精神。我们很意外的发现，美国政府
的矛头针对的竟然是大家族。但是它绝对不是采用所谓武斗的方式来解决（笑
声），而是希望大家族颐养千年，退出美国的经济舞台。
各位还要注意一件事情，美国跟英国是不一样的国家。美国移民都是愿意跟
过去的文化、民族、亲戚、朋友一刀切断关系的极端个人主义的一群人。这样的
个人主义带给美国的影响是巨大的。这些人一旦成为资本家之后，所带给美国社
会的就是动荡与不安。我这句话，可以从1929年的美国股市大崩盘得到印证。
《美国证券交易法》的第二章描述了和1720年的《泡沫法案》中一模一样的现
象，就是官商勾结、操纵股价、内幕交易，把股价炒得老高，而导致了1929年
美国股市大崩盘。总市值由当时的890亿美金跌到了150亿美金，可以说是美国
帝国主义的末路。但是各位请注意，延续了《反托拉斯法》，美国政府在这个阶
段受到马克思主义冲击的结果，深切的领会到了一个道理——“一个国家要长治
久安，必定要以民为本”，更具体地说必须要藏富于民来化解劳资冲突。而藏富
于民的结果，造就了今天的美国。
我再以美国股票市场为例，解释如何透过股票市场的财富重分配功能，达到
藏富于民化解劳资冲突的效果。美国和加拿大都是相同的普通法系国家，但是加
拿大的上市公司当中89％以上都是家族控股。美国呢？它大部分的公司竟然是大
众持股而不是家族控股。全世界除了美国英国之外，都是家族控股。为什么美国
是大众持股？这个就是资本主义社会主义化的结果。当时是一个极其巨大的工
程，从1890年到1934年的四十多年可以说是整个美国法治化完成的时代。整个
工程之浩大，目的性之强，以及效果之震撼，让每一个人动容。
如何创建一个财富重分配的股票市场呢？首先；美国政府放弃了1720年的
策略（当时英国法国等政府束手无策，只有关闭股份制公司和银行）， 而采取
了彻底化解资本家与劳动者的矛盾，避开马克思主义的预言的伟大国策。美国政
府除了通过《反托拉斯法》限制大家族之外，更进一步的是，是要让社会大众变
得更富足来化解矛盾。怎么样才能让社会大众变得更富足呢？那就是从1932年
开始推行了一系列的严加监管的法律，用严刑峻法来发挥股票市场的财富重分配
的功能。当时提出了股票市场的正确思维，所谓股票市场就是全社会集资，把资
金交给最有能力的职业经理人经营。社会大众怎么知道他最有能力呢？职业经理
人就必须披露正确信息，这个时候政府所扮演的角色就非常重要了。政府必须确
保职业经理人所披露信息是真实的，而且必须确保这个人有一种责任感，即信托
责任。就是说你一旦成为职业经理人，你就有责任要